䷚【震下艮上】

頤：貞吉；觀頤，自求口實。

艮震合體，外實内虚，有口象；下動上止，有飲食言語之象，故曰頤。頤中虚有離體，離爲目，觀也。觀人之所養，必自求口實之處。觀之口實，不過言語飲食；觀其貞否，則足以知其所養。是口實者，觀頤之自也。

初九，舍爾靈龜，觀我朶頤。

頤有離體，離爲龜。初伏於艮土之下，龜蟄時也。龜所以靈者，蟄則咽息不動，無求於外。君子在下，所養以正，靈龜之類也。初乃舍已應四，是舍爾靈龜，觀我而朶頤也。初在動體，頤動有朶象。

六二，顛頤，拂經于丘頤，征凶。

初、上二陽，一卦之主，初失已而凶，上由頤而吉。二、三、四、五，或顛或拂，就養於下曰顛，違其常理曰拂。上卦艮爲山，山半爲邱，六五是也。以五養二，謂之邱頤。于，往也，越也。二居動體，既求養於初而顛矣，又欲越五之邱頤以從上九，故征凶。

六三，拂頤，貞凶。十年勿用，无攸利。

就養於上，故不曰顛。然上爲養主，三雖正應，而位不中正，居動之極，不以道義交於上，而以口腹求於上，故曰拂。三互坤，有十年之象。

六四，顛頤，虎視眈眈，其欲逐逐，无咎。

近君當位，下交初九，故曰顛然。求賢自助，故曰吉。艮爲虎，四變成離。離爲目，有虎視之象。眈眈，威重貌。下交，不瀆也。久與賢人處，則貪鄙之欲消。逐逐，消散之謂也。震動而艮止，有其欲逐逐之象。

六五，拂經，居貞吉，不可涉大川。

五資上養，可謂拂經。艮體安靜，故曰居貞吉。五往居上，上來居五，則成坎。坎爲川，下卦震也。五變爲巽，本有舟楫涉川之具。但六五隂柔，在艮山之中，又互坤地之上，故曰不可涉大川。

上九，由頤，厲，吉，利涉大川。

上九一卦，所由以頤者，故曰由頤。艮伏兌澤，有川象。上九以陽剛高出於大川之上，而又有震木浮於下，故有利涉大川之象。