訟：有孚，窒惕，中吉，終凶。利見大人，不利涉大川。

彖曰：訟，上剛下險，險而健，訟。訟有孚窒惕中吉，剛來而得中也。終凶，訟不可成也。利見大人，尚中正也。不利涉大川，入于淵也。

凡訟之成，皆以險健，故上剛下險而為訟。二五成卦之主，剛險相對，然九二剛來得中，故有孚窒惕，不成訟而吉，終則成而凶矣。九五中正，天理之至當也。人能見理，何訟之能成？不上從天理之正，則下陷人欲之險，故涉川則入淵。聖人垂象，豈不深切著明乎？

象曰：天與水違行，訟；君子以作事謀始。

天水違行，成訟之象；作事謀始，絶訟之源。

初六，不永所事，小有言，終吉。

象曰：不永所事，訟不可長也。雖小有言，其辯明也。

訟宜止于初，初六不永，故雖小有言而終吉。以上應九四之剛，非能訟者，與上九終凶正相反也。

九二，不克訟，歸而逋，其邑人三百戶，无眚。

象曰：不克訟，歸逋竄也。自下訟上，患至掇也。

卦雖二五兩剛相敵，而二居下，知下不可訟上，故不克訟，歸而逋。所謂有孚能窒能惕而得中，雖其邑人三百戶，亦得无眚也。彖言吉，爻不言吉者，彖言一卦之才，爻明一爻之位，安于位而不克訟，无患而已。在訟之時為然，卦有小大也。

六三，食舊德，貞厲，終吉。或從王事，无成。

象曰：食舊德，從上吉也。

三曰從上吉者，從上九也。以柔應剛，安其素分，貞固自守，雖厲而終吉。或從王事，亦无成也。

九四，不克訟，復即命，渝，安貞吉。

象曰：復即命，渝，安貞不失也。

四應初而初不永訟，四亦不克訟而復于義命，渝而安貞，故吉也。

九五，訟元吉。

象曰：訟元吉，以中正也。

九五中正，訟之元吉者也，故為訟所利見。

上九，或錫之鞶帶，終朝三褫之。

象曰：以訟受服，亦不足敬也。

上九訟之終，所謂終凶也。聖人發終凶之義，言雖勝而受服，必即見褫。終朝言褫之速，三言褫之衆，為戒深矣。