【周易下经】第39卦-蹇卦䷦水山蹇卦（艮下坎上）-[清]張英撰《易經衷論•卷下》

䷦【艮下坎上】

蹇

蹇上坎下，艮險在前，止而不能進，蹇之義也。山下有水謂之蒙，蒙者昧也；山上有水謂之蹇，蹇者阻也。彖辭四句，則皆處蹇之道。當蹇之時，利于平易，不利于險阻。大人足以濟蹇，貞固足以處蹇，得其道則雖蹇而吉矣。以六爻言之，止在下，險在上，故來則反乎止而安，往則入于坎而益蹇，故初三、四上以來往言之，皆喜其來而惡其往也。九五與初二不言來往者，五為人君，當大蹇之時；二為人臣，有濟蹇之責。君當蹇則以求賢為急，故曰朋來；臣當蹇則以致君為念，故曰匪躬之故。若其他則不與五應，或隱居高蹈，或遺榮避世，何來之不善乎？惟上六以往則窮，以來則下就于五，九五正所謂大人也。以卦體言之，上為蹇之終，又為坎之終，是蹇極而將解之時。上六下佐大君以濟時之蹇，豈不碩大而吉乎？與諸爻之獨善其身者異矣。故來譽、來反、來連皆不言吉，而獨于上六言來碩吉者，聖人謂獨善之士僅能无咎无譽，不如濟時之士之有功也。故以見大人從貴係之，明乎濟蹇之道，惟在于君臣志合，天下無常。否而不泰之時，亦在乎君與臣維持之而已矣。蹇、解二卦，皆以坎起義，止于坎下則為蹇，動于坎上則為解。人處險難之時，惟視己之精神，震動發皇，始有出險之功，故宜動而不宜靜也。利西南者，指五從四而入于坤體之内，往而得中，故曰利。不利東北者，指三止于艮體之上，而近逼于險，故曰不利。聖人作易，于泰、于豐、于豫，多致其警誡之詞。于否、于困、于蹇，多致其勉勵之意。蓋困厄者天時，而補救者人事。人之不能違者，時也。而其不可諉者，亦時也。觀蹇之六爻，易之所以贊化育者，可見矣。濟蹇者，在于衆力維持，故五曰朋來，二曰匪躬，固然矣。即三之來反，四之來連，上之從貴，一則欲其下就二隂，一則欲其下就一陽，一則欲其下助九五。惟初六無所就，而傳又釋之以宜待，非欲其終退也。可見蹇難之時，無論有位無位，當同心合力以濟之，而不可有猜疑畛域之嫌，獨行取咎之失也。