䷶【离下震上】
豐。亨,王假之。勿憂,宜日中。彖曰:豐,大也;明以動,故豐。王假之,尚大也。勿憂,宜日中,宜照天下也。日中則昃,月盈則食,天地盈虚,與時消息,而況於人乎?況於鬼神乎?
觀卦之象,雷電皆至,豐之象也。離明震動,以明而動,故豐,故亨。以昏而動,則反是矣。王假之假大。孔子曰:古之治天下者必聖人,上則天,下則地,中則大。人之聖者為王,王者代天理物,日月所照,霜露所墜,皆王者之所統。伊尹思天下之民,匹夫匹婦有不與被堯、舜之澤者,如已推而内之溝中。周官職方氏盡掌天下,極於四夷、八蠻、七閩、九貉、五戎、六狄之人民,與其才用九穀、六畜之數,要周知其利害。王者之職,乃如此其大也。是故王者惟恐其不大,故象曰:尚大也,勿憂其智力不足以給,宜如日之中天。日無思無為,自無所不照。王者德性未始不光明,帝堯光宅天下,文王光於四方,皆無為而光照天下,治無不舉,此日中無所不照之旨也。然而自夏后氏以來,繼世之君豈能皆聖?又豈能皆賢?故孔子於此致盈盛之戒。恐繼世之君恃廣大之勢,多滿盈之患,故孔子復發滿盈之義而致戒曰:日中則昃,月盈則食。自天地不能常盈常盛,而況於人乎?況於鬼神乎?便知其不能長有而懼之也。然豈無保豐持久之道?使繼世之王皆不失道,皆不昏而能照,則歷年何止於八百?雖至今可也。此天地之造化所以至於今不已也。假大,詳釋見家人九五。
象曰:雷電皆至,豐;君子以折獄致刑。
雷自下而作於下,電自上而照于下,其用皆至。其在治道,則為折獄致刑。明以折獄,威以致刑,君子之于刑獄,所不忍也。方民困窮,未敢致刑也。禮樂教化未孚,未敢致刑也。不得已而刑之,猶不敢盡令也。世道豐亨,家給人足,禮行政成,教孚化至,而猶有故犯,君子不得已致之,刑不得而宥也。
初九:遇其配主,雖旬无咎,往有尚。象曰:雖旬无咎,過旬災也。
他卦兩隂不應,兩陽不應。此卦初與四皆九兩陽,而曰遇其配主者,何也?不期而會曰遇,不出於所期。兩剛相遇合者,彼此皆陽明故也。陽明配合,雖旬無咎,往有嘉尚。然初居下而體剛,非居下之常道,可旬而不可久。十日為旬。象曰:過旬災也。人若不自覺,他日禍忽至。謂自外至,故曰災。四以初為夷主,初以四為配主,皆陽明也。以四在上,故曰配。
六二,豐其蔀,日中見斗,往得疑疾,有孚發若,吉。象曰:有孚發若,信以發志也。
蔀,草也。馬云:蔀,小也。蔀雖豐,亦小矣。六二之所以為豐者,如斯而已矣。人臣言業之小大,一視夫君之所以用之者如何。日中而見斗,則日失其明,隂闇之極,故見斗也。斗在北,北亦幽隂之方,六五之君不明如此,則六二之功業安得豐大?六二雖往,必得疑疾,言見疑於其君也。二、五兩隂無相應之象,使六二有忠信以啟發其君心,則吉。
九三:豐其沛,日中見沬。折其右肱,无咎。象曰:豐其沛,不可大事也。折其右肱,終不可用也。
草生水曰沛,水生之草尤其不茂。人臣事業一視夫人君之如何,君明則臣始得展盡所藴,君不明則人臣安得致功業之大?故六二之事業已小,而九三所事乃上六極闇之君,則九三之所謂豐者如沛而已,其小有甚於蔀。象曰:不可大事也。沬,子夏謂星之小者。日中而見小星,則日之失其光明為甚,上六之隂闇為甚,則九三安得而大有所事?不止於往得疑疾而已,遂至於折其右肱,肱左不如右力,以明其終不可用,不用則無咎,用則有咎。
九四:豐其蔀,日中見斗,遇其夷主,吉。象曰:豐其蔀,位不當也。日中見斗,幽不明也。遇其夷主,吉行也。
九四處大臣之位,其事豈可如蔀而已?殊為不常也。以六五之君,隂幽不明故也。若遇其同德之主,則往而從之,為吉也。行,往也,應在初九。九,陽明。夷,平也。皆陽明,故曰夷主。
六五:來章,有慶譽,吉。象曰:六五之吉,有慶也。
自二與四觀六五,則有隂闇之象。然聖人作易,取象不一,於六五爻又發其中正之義,能招來賢俊而用之,則民被其澤為有慶,民感其德為有譽,吉可知也。章,賢俊之稱也。象曰:六五之吉,有慶也。民被其澤則為吉,民不被其澤則雖善不為吉也。
上六:豐其屋,蔀其家,闚其戶,閴其无人,三歲不覿,凶。象曰:豐其屋,天際翔也。闚其戶,閴其无人,自藏也。
豐其屋,自高大也,如鳥之翔於天際然。蔀其家,自藏蔽其家,使其人不得至也。闚其戶,閴其無人,雖三歲之久,亦不得而見,明其自藏之深固也。為人上,不能謙虛禮賢,自大自足至於此,其禍可勝言哉!
楊氏易傳卷十七
<經部,易類,楊氏易傳>
本文内容是作者[清]包仪撰《易原就正》中对《风水涣卦》的详细解释,卦辞:涣,亨,王假有庙,利涉大川,利贞,彖曰:涣,亨,刚来而不穷,柔得位乎外而上同,王假有庙,...
本文内容是作者[清]包仪撰《易原就正》中对《雷水解卦》的详细解释,卦辞:解,利西南,无所往,其来复吉,有攸往,夙吉,彖曰:解,险以动,动而免乎险,解,解利西南,...
【周易下经】第45卦-萃卦䷬泽地萃卦(坤下兑上)-[明]熊過撰《周易象旨決錄•卷三》 【原文】萃,亨。王假有廟,利見大人,亨,利貞。用大牲吉。利有攸往。 萃有二...
本文内容是作者[元]梁寅撰《周易参义》中对周易六十四卦《风水涣卦》的详细解释,卦辞:涣,亨,王假有庙,利涉大川,利贞,彖曰:涣,亨,刚来而不穷,柔得位乎外而上同...
本文内容是作者[宋]耿南仲撰《周易新讲义》中对《雷地豫卦》的详细解释,卦辞:豫,利建侯行师,彖曰:豫,刚应而志行,顺以动,豫,豫,顺以动,故天地如之,而况建侯行...
本文内容是作者[明]陈祖念,撰《易用》中对《坎卦》的详细解释,卦辞:坎,习坎,有孚,维心亨,行有尚,彖曰:习坎,重险也,水流而不盈,行险而不失其信,维心亨,乃以...
本文内容是作者[明]崔銑撰《讀易餘言》中对《火泽睽卦》的详细解释,卦辞:睽,小事吉,彖曰:睽,火动而上,泽动而下,二女同居,其志不同行,说而丽乎明,柔进而上行,...
第49卦-革卦:泽火革卦(离下兑上)[清]纳喇性德撰《合訂刪補大易集義粹言•卷五十三》 合訂刪補大易集義粹言卷五十三 頭等侍衛納喇性德編 【離下兑上】 伊川失...
本文内容是作者[清]翟均廉撰《周易章句证异》中对周易六十四卦《风雷益卦》的详细解释,卦辞:益,利有攸往,利涉大川,彖曰:益,损上益下,民说无疆,自上下下,其道大...
本文内容是作者[元]梁寅撰《周易参义》中对周易六十四卦《地雷复卦》的详细解释,卦辞:复,亨.出入无疾,朋来无咎.反复其道,七日来复,利有攸往,彖曰:复亨,刚反,...
本文内容是作者[清]张烈撰《读易日钞》中对《离卦》的详细解释,卦辞:离,利贞,亨,畜牝牛,吉,彖曰:离,丽也,日月丽乎天,百谷草木丽乎土,重明以丽乎正,乃化成天...
本文内容是作者[元]吴澄撰《易纂言》中对周易六十四卦《雷天大壮》的详细解释,卦辞:大壮,利贞,彖曰:大壮,大者壮也,刚以动,故壮,大壮利贞,大者正也,正大而天地...
本文内容是作者[宋]李光撰《读易详说》中对周易六十四卦《地火明夷》的详细解释,卦辞:明夷,利艰贞,彖曰:明入地中,明夷,内文明而外柔顺,以蒙大难,文王以之,利艰...
【下经】第51卦-震卦:震卦为雷(震下震上)-[清]李光地撰《周易觀彖•卷八》 震:亨。震來虩虩,笑言啞啞;震驚百里,不喪匕鬯。 一陽在下,二隂壓之,其勢必奮發...