上九:睽孤。见豕负涂,载鬼一车,先张之弧,后说之弧。匪寇婚媾,往遇雨则吉。
象曰:遇雨之吉,群疑亡也。
【玩辞】:乖离孤独。见猪承物于路,拉着一车鬼,先举起弓箭,后放下弓箭。非为寇仇,实来求亲,前往遇雨则吉祥。上九阳刚,居明之至,处睽之极,自猜很而乖离也。下应六三,而三为两阳所曳掣,进退皆睽,愈至其睽,是生豕、鬼、车、弧、寇之群疑也。睽极必合,畜极必通,妄去心明,而后群疑亡也。犹阴阳和而时雨降,是以吉也。睽孤,乘张已极也。见豕负涂,豕非负重之物,当事之睽也。载鬼一车,以无为有也。先张之弧,始疑恶而欲射之也。后说之弧,疑释稍也。匪寇婚媾,知其非寇而实亲也。往遇雨则吉,疑尽释而睽违合也。
【注疏】:见,离也。豕,坎也。负,震之承也。涂,震之途也。载,亦震之承也。鬼,坎之疑也。车,震也。张,引弓,震也。弧,坎之弓也。脱,放下,兑也。匪寇婚媾,坎也。雨,兑也,阴阳和而为雨,和则不疑,不疑则睽治矣。疑,坎也。
【观象】:上九动变,离之震,参卦曰丰,光明蔀暗,易生狐疑,豕鬼车弧寇者,皆心疑境见者是也。睽之归妹,归妹者,女怨之终也;睽违者,间隙之事也。君子以异同之身,处怨违之间,而能治睽去疑,则事穷而理合,孚久而疑消也。
【观象】:纵观睽卦,两体言之,则内卦皆睽而有所待,外卦皆合而有所应。是以,初「见恶人」,四「遇元夫」,初睽于性情,而四合于道义。二「遇主于巷」,五「厥宗噬肤」,二睽于礼法,而五合于宗亲。三「舆曳牛掣」,上「遇雨则吉」,三睽于形势,而上合于时位。六爻言之,除六五救睽之主,其余五爻皆先睽而后合。初之「丧马」谓睽,「自复」则合也。二「遇主于巷」谓睽,「未失」则合也。三「无初」,谓睽,「有终」则合也。四「睽孤」谓睽,「遇元夫」则合也。五之「厥宗噬肤」,救睽者唯合也。上「群疑」谓睽,「遇雨」则合也。此六爻之用事,以治全体之睽也。
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