赵庚白《直方周易》飞龙在天，利见大人——帝王驾临，万众注目

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【乾】九五 飞龙在天，利见大人。

现很著名的某大学哲学系教授将此爻辞解释为：

【译】九五 龙飞翔在天空，适宜见到大人。

《易经》中的爻辞、彖辞都是用真实情况来言说的，有《系词》为证，《系词·下》：“八卦以象告，爻彖以情言。”（“情”真情，实情。） “龙”只是传说中的一种长形、有鳞、有角的神异动物。自然界实际是不存在此种动物的，怎么可能有【龙飞翔在天空】的情况发生？

实际【乾】九五爻辞说的是帝王造访民间，（象曰，飞龙在天，大人造也。注：造：造访。）民众舞龙隆重欢迎，当帝王到达时人们将龙举过头顶，翘首观看帝王真容的场面。（《文言》圣人作而万物睹。圣人：帝王；作：起立，站起来；万物：众人；睹：看。）

应这样翻译这句爻辞：

【乾】九五 飞⑴龙⑵在⑶天⑷，利⑸见⑹大人⑺。

【译】九五 将龙高高地举过头顶，有利于看到地位尊贵的人。

注释: ⑴“飞”凌空，高。丘迟《与陈伯之书》：“燕巢于飞幕之上。”

      ⑵“龙”可举起来舞动的假龙。《周易·坤·上六文言》：“ 阴疑于阳，必战。为其嫌于无阳也，故称龙焉。”（称：举。《史记·周本纪》：“称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓。”称龙：举龙。）

      ⑶“在”介词。表示动作、行为进行的处所、时间、范围或事物存在的位置，有时表示与事物的性质、状态有关的方面。《尚书·洛诰》：“在十有二月，惟周公诞保文武受命。”

      ⑷“天”本义:人的头顶。《说文解字注》：“天，颠也。……颠者，人之顶也。以为凡高之称。”

      ⑸“利”有利于。《老子·八章》：“水善利万物而不争。”

      ⑹“见”看见，看到。《礼记·大学》：“视而不见,听而不闻。”

      ⑺“大人”地位尊贵的人。《吕氏春秋·劝学》：“理胜义立则位尊矣，王公大人弗敢骄也。”

声明：本文系转载，由赵庚白原创发布于新浪博客，转载请联系原作者。赵先生博客地址：http://blog.sina.com.cn/u/5291706076

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