赵庚白《直方周易》艮其辅，言有序。——止其口，为何还在说话？_名词解释

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【艮】六五艮其辅，言有序，悔亡。

现在流行的注解《易经》的有关资料是这样解释这段爻辞的：

【译】六五抑止其口，说话中肯而条理分明，悔恨消亡。

请看：即然是“抑止其口，”又为何还在说话？岂不是自相矛盾，应正之。

我们知道【艮】卦是停止的意思；

“辅”在古文中有“辅佐之臣”的意思；

“言”在古文中有“言论，学说。”的意思；

“序”在古文中是指“古代的学校。”。

此条爻辞说的是官员虽然停止了自己所担当的辅佐之臣的工作，但其言论仍然被学校编入教材之中，供学生学习。

《直方周易》对这条爻辞的详细解释如下：

【艮】六五艮⑴其辅⑵，言⑶有⑷序⑸，悔亡。

【译】六五 停止所担当辅佐之臣，他的言论仍然被学校当做教材，悔恨消亡。

【艮】六五象曰“艮其辅”，以⑹中正⑺也。

【译】象“停止所担当辅佐之臣。”认为这是一位有忠心而且很正直的官员。

注释:⑴“艮”止也。（“止”停止，停留。《战国策·秦策三》：“行者行，止者止。”《汉书·高帝上》：“到丰西泽中亭，止饮。”《广韵》：“止，停也，息也。 ”）

⑵“辅”指辅佐之臣。《论衡·逢遇》：“许由，皇者之辅也。”

⑶“言”言论，学说。《汉书·张释之传》：“王生者，善为黄老言。”

⑷“有”助词。尚，仍。曹操《秋胡行》之一：“所谓者真人，道深有可得。”

⑸“序”古代学校。《史记·儒林列传序》：“闻三代之道，乡里有教，夏曰校，殷曰序，周曰庠。”

⑹“以”认为……是……。《史记·陈涉世家》：“或以为死，或以为亡。”

⑺“中正”正直，忠直。《管子·五辅》：“其君子上中正而下谄谀。

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赵庚白《直方周易》艮其辅，言有序。——止其口，为何还在说话？

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