系辞下传
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赵庚白《直方周易》系辞下：是故《易》者，象也；象也者，像也。彖者，材也；爻也者，效天下之动者也。是
【原文】是故《易》者，象（1）也；象也者，像（2）也。彖者，材（3）也；爻也者，效（4）天下（5）之动（6）者也。是故吉凶生而悔吝著（7）也。 【译文】所以《易...
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赵庚白《直方周易》系辞下：《易》曰“憧憧往来，朋从尔思。”子曰：“天下何思何虑？天下同归而殊途，一
【原文】《易》曰“憧憧往来，朋从尔思。”子曰：“天下何思何虑？天下同归而殊途，一致而百虑。天下何思何虑？日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉。寒往则暑来，暑...
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赵庚白《直方周易》系辞下：往者屈也，来者信也，屈信相感而利生焉。尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存
【原文】往者屈也，来者信也，屈信相感而利生焉。尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。精义入神，以致用也；利用安身，以崇德也。过此以往，未之或知也；穷神知化，德...
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赵庚白《直方周易》系辞下：《易》曰：“困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。”子曰：“非所困而
【原文】《易》曰：“困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。”子曰：“非所困而困焉，名必辱。非所据而据焉，身必危。既辱且危，死期将至，妻其可得见耶！” 【译文...
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赵庚白《直方周易》系辞下：《易》曰：“公用射隼于高墉之上，获之，无不利。”子曰：“隼者，禽也；弓矢
【原文】《易》曰：“公用射隼于高墉之上，获之，无不利。”子曰：“隼者，禽也；弓矢者，器也；射之者，人也。君子藏器于身，待时而动，何不利之有？动而不括，是以出而有...
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赵庚白《直方周易》系辞下：子曰：“小人不耻不仁，不畏不义，不见利不劝，不威不惩。小惩而大诫，此小人
【原文】子曰：“小人不耻不仁，不畏不义，不见利不劝，不威不惩。小惩而大诫，此小人之福也。《易》曰：‘履校灭趾，无咎。’此之谓也。”“善不积不足以成名，恶不积不足...
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赵庚白《直方周易》系辞下：子曰：“危者，安其位者也；亡者，保其存者也；乱者，有其治者也。是故君子安
【原文】子曰：“危者，安其位者也；亡者，保其存者也；乱者，有其治者也。是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。《易》曰：‘其亡，其亡系...
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赵庚白《直方周易》系辞下：子曰：“德薄而位尊，知小而谋大，力少而任重，鲜不及矣。《易》曰：‘鼎折足
【原文】子曰：“德薄而位尊，知小而谋大，力少而任重，鲜不及矣。《易》曰：‘鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。’言不胜其任也。” 【译文】老师说：“德薄才轻却地位尊贵，...
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赵庚白《直方周易》系辞下：子曰：“知几其神乎！君子上交不谄，下交不渎，其知几乎？几者动之微，吉之先
【原文】子曰：“知（1）几（2）其神（3）乎（4）。君子（5）上交不谄（6），下交不渎（7），其知几乎。几者动（8）之微，吉之先见（9）者也。君子见几而作，不俟...
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赵庚白《直方周易》系辞下：子曰：“颜氏之子，其殆庶几乎！有不善未尝不知，知之未尝复行也。《易》曰：
【原文】子曰：“颜氏之子，其殆庶几乎！有不善未尝不知，知之未尝复行也。《易》曰：‘不远复，无祗悔，元吉。’” 天地絪缊，万物化醇。男女构精，万物化生。《易》曰：...
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赵庚白《直方周易》系辞下：子曰：“君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求。君子修此三者，故全
【原文】子曰：“君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求。君子修此三者，故全也。危以动，则民不与也；惧以语，则民不应也；无交而求，则民不与也；莫之与，则伤之...
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赵庚白《直方周易》系辞下：子曰：“乾坤，其《易》之门耶。”乾，阳物也；坤，阴物也。阴阳合德，而刚柔
【原文】子曰：“乾坤，其《易》之门耶。”乾，阳物也；坤，阴物也。阴阳合德，而刚柔有体。以体天地之撰，以通神明之德。其称名也，杂而不越。于稽其类，其衰世之意邪。夫...
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赵庚白《直方周易》系辞下：开而当名，辨物正言，断辞则备矣。其称名也小，其取类也大。其旨远，其辞文，
【原文】开而当名，辨物正言，断辞则备矣。其称名也小，其取类也大。 【译文】创立适当的名称，判别并选择合于道理的言论，判断吉凶的文辞就齐备了。卦的名称虽少，但卦中...
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赵庚白《直方周易》系辞下：《易》之兴也，其于中古乎，作《易》者，其有忧患乎。是故《履》，德之基也，
【原文】《易》之兴也，其于中古乎，作《易》者，其有忧患乎。 【译文】《易经》的产生，是在中古时代，作《易经》的人，是考虑到天下还有很多弊端因此创作了《易经》。 ...
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赵庚白《直方周易》系辞下：《履》，和而至。《谦》，尊而光，《复》，小而辨于物，《恒》，杂而不厌，《
【原文】《履》，和而至；《谦》，尊而光；《复》，小而辨于物； 【译文】履卦是说小心谨慎地附和就是最正确的做法；谦卦是说因谦虚礼让会受到尊重并且应该继续发扬光大；...
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赵庚白《直方周易》系辞下：《履》以和行；《谦》以制礼；《复》以自知；《恒》以一德；《损》以远害；《
【原文】《履》以和行；《谦》以制礼；《复》以自知； 【译文】履卦叙述的小心谨慎目的是教化人们要恰到好处地做事；谦卦叙述的谦虚礼让的目的是用其制定人们的行为准则；...
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赵庚白《直方周易》系辞下：《易》之为书也，不可远，为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相
【原文】《易》之为书也，不可远，为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。 【译文】《易经》这本供人们研讨学习的书，不但深奥，作...
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赵庚白《直方周易》系辞下：其出入以度，外内使知惧。又明于忧患与故。无有师保，如临父母。初率其辞而揆
【原文】其出入以度，外内使知惧。又明于忧患与故。无有师保，如临父母，初率其辞而揆其方，既有典常。苟非其人，道不虚行。 【译文】那些有异有同出入很大的事情要倚仗《...
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赵庚白《直方周易》系辞下：《易》之为书也，原始要终，以为质也。六爻相杂，唯其时物也。其初难知，其上
【原文】《易》之为书也，原始要终，以为质也。六爻相杂，唯其时物也。其初难知，其上易知，本末也。 【译文】《易经》这本供人们研讨学习的书，研究只是开始，关键要看结...
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赵庚白《直方周易》系辞下：初辞拟之，卒成之终。若夫杂物撰德，辩是与非，则非其中爻不备。噫！亦要存亡
【原文】初辞拟之，卒成之终，若夫杂物撰德，辩是与非，则非其中爻不备。噫，亦要存亡吉凶，则居可知矣。知者观其彖辞，则思过半矣。 【译文】对初爻文辞还只是猜测其含义...
