【原文】致⑴饰⑵然后亨⑶则⑷尽⑸矣,故受之以《剥》。剥者,剥⑹也。 【译】身体得到整治锻炼,然后此通达的状态即达到极限就要向相反方向转化,所以承接《贲》的用《剥...
【原文】物⑴不可以⑵终⑶尽⑷剥⑸,穷⑹上反⑺下,故受之以《复》。 【译】客观存在的物体不可能最终侵蚀脱落完全没有了,上面的脱落穷尽了却返回到了下面,所以承接《剥...
【原文】复⑴则⑵不妄⑶矣,故⑷受⑸之以⑹《无妄》。 【译】返回到下面就不任意行动了,所以承接《复》的用《无妄》卦。 【注释】⑴“复”返回,还。《左传·宣公二年》...
【原文】有⑴无⑵妄⑶,物⑷然后可⑸畜⑹,故受之以《大畜》。 【译】不任意行动,经观察选择然后发现可以在家大量畜养畜禽,所以承接《无妄》的用《大畜》卦。 【注释】...
【原文】物⑴畜⑵然后可⑶养⑷,故受之以《颐》。颐⑸者⑹,养也。 【译】选择了畜养畜禽然后就可以食其肉来保养身体,所以承接《大畜》的用《颐》卦。颐是保养的意思。 ...
[清]陈梦雷撰《周易浅述》繁体版【卷八】序卦传 按:《序卦》韓康伯謂非聖人之蘊,沙隨程氏謂非聖人之書,朱子辨其不然。謂此中事事夾雜,无所不有。雖非聖人之精,不可...
【原文】不⑴养⑵则⑶不⑴可⑷动⑸,故受之⑹以《大过》。 【译】保养好身体就会广泛适合各种行动,在行动中会大大超过别人,所以承接《颐》的用《大过》卦。 【注释】⑴...
【原文】物⑴不可以⑵终⑶过⑷,故受之以《坎》。坎⑸者⑹,陷⑺也。 【译】在前进路上人不可能始终超过别人,有时也会遇到坑穴陷阱之类的险阻,所以承接《大过》的用《坎...
[清]李光地撰《周易觀彖•卷十二》序卦傳 有天地,然後萬物生焉。盈天地之間者唯萬物,故受之以屯。屯者,盈也。屯者,物之始生也。物生必蒙,故受之以蒙。蒙者,蒙也,...
【原文】陷⑴必⑵有所⑶丽⑷,故受之以《离》。离⑸者,丽也⑹。 【译】逢坑穴陷阱之类的险阻肯定有的人要依赖他人帮助才能脱离险阻,所以承接《坎》的用《离》卦。离是依...
【原文】有天地然后有⑴万物,有万物然后有男女,有男女然后有夫妇⑵,有夫妇然后有父子,有父子然后有君臣,有君臣然后有上下,有上下然后礼义⑶有⑷所错⑸。 【译】有了...
本文内容是作者[元]胡炳文撰《周易本义通释》中对周易十翼《序卦传》的详细解释,《易经序卦传》讲述了六十四卦的排列次序。其排列次序现传有两种;一种是通行的《周易》...
【原文】夫妇之⑴道⑵不可以⑶不久也,故⑷受⑸之以⑹《恒》。恒⑺者,久也。 【译】丈夫与妻子感应相同(遇事能做出相同反应。即心往一处想,劲往一处使。)的道理不能够...
【原文】物⑴不可以久⑵居⑶其⑷所⑸,故受之以《遯》。遯⑹者,退⑺也。 【译】人不可以长久停留在他供职的官衙中不动,所以承接《恒》的用《遯》卦。遯说的是主动隐遁离...
【原文】物⑴不可以终⑵遯⑶,故⑷受⑸之⑹以《大壮》。 【译】人不可以始终隐遁离去,应使自己更兴旺发达,所以承接《遯》的用《大壮》卦。 【注释】⑴“物”人,众人。...
上经始乾坤。终坎离。而以否泰为枢纽。下经始咸恒。终既未济。而以损益为枢。其间次序。皆有深意。圣人虑后世妄人。或有乱其卦序者。故为此以绾毂之。其意义可不深求也。 ...
【原文】物⑴不可以终⑵壮⑶,故⑷受⑸之⑹以《晋》。晋⑺者,进也。 【译】人不可以结束使自己更兴旺发达的努力,所以承接《大壮》的用《晋》卦。晋说的是上进、永远前进...
【原文】进必⑴有所⑵伤⑶,故⑷受⑸之⑹以《明夷》。夷者,伤也。 【译】人们在努力进取的过程中肯定会有遇到阻碍以致事情不能顺利进行的时候,所以承接《晋》的用《明夷...
【原文】伤⑴于⑵外⑶者必⑷反⑸于家⑹,故受之以《家人》。 【译】在外面遇到阻碍的人肯定要回到家中,所以承接《明夷》的用《家人》卦。 【注释】⑴“伤”妨害,妨碍(...
《子夏易传》周易序卦传 卷十 有天地然後萬物生焉。盈天地之間者,唯萬物,故受之以屯。屯者,盈也。屯者,物之始生也。物生必蒙,故受之以蒙。蒙者,蒙也,物之稺也。物...