序卦传
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![[明]熊过撰《周易象旨决录•卷七》序卦传](https://www.taijizhidian.com/static/assets/images/nopic.gif)
[明]熊过撰《周易象旨决录•卷七》序卦传
[明]熊過撰《周易象旨決錄•卷七》序卦傳 有天地，然後萬物生焉，盈天地之間者唯萬物，故受之以屯，屯者盈也，屯者物之始生也。物生必蒙，故受之以蒙，蒙者蒙也，物之稚...
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赵庚白《直方周易》序卦。物畜然后有礼，故受之以《履》。
【原文】物⑴畜⑵然后有⑶礼⑷，故⑸受⑹之以⑺《履》。 【译】人们积聚了知识然后在社会生活中就具有了行为准则，所以承接《小畜》的用《履》卦。履卦说的是为了维护公共...
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赵庚白《直方周易》序卦。履而泰，然后安，故受之以《泰》。泰者，通也。
【原文】履⑴而⑵泰⑶，然后安⑷，故受之以《泰》。泰者，通⑸也。 【译】行走在猛虎后面将其赶走恢复了亨通顺利的局面，然后就安全了，所以承接《履》的用《泰》卦。泰的...
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赵庚白《直方周易》序卦。物不可以终通，故受之以《否》。
【原文】物⑴不可以⑵终⑶通⑷，故⑸受⑹之以⑺《否》。 【译】人不可能始终都亨通顺利，事物发展到一定程度就要走向反面，所以承接《泰》的用《否》卦。 【注释】⑴“物...
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赵庚白《直方周易》序卦。物不可以终否，故受之以《同人》。
【原文】物⑴不可以⑵终⑶否⑷，故⑸受⑹之以⑺《同人》。 【译】人不可能始终都困穷与不顺，人们必定要聚合志同道合的人来扭转此局面，所以承接《否》的用《同人》卦。 ...
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赵庚白《直方周易》序卦。与人同者，物必归焉，故受之以《大有》。
【原文】与⑴人⑵同⑶者⑷，物⑸必⑹归⑺焉，故受之以《大有》。 【译】能和别人共同努力做事的人，物产肯定归附这些付出劳动的人，所以承接《同人》的用《大有》卦。 【...
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赵庚白《直方周易》序卦。有大者，不可以盈，故受之以《谦》。
【原文】有⑴大⑵者，不可以⑶盈⑷，故⑸受⑹之以⑺《谦》。 【译】收获大量丰收果实的人，不可以自我满足，所以承接《大有》的用《谦》卦。 【注释】⑴“有”丰收。《诗...
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赵庚白《直方周易》序卦。有大而能谦必豫，故受之以《豫》。
【原文】有⑴大⑵而⑶能谦⑷必⑸豫⑹，故受之以《豫》。 【译】收获大量丰收果实并且能够做到谦虚谨慎的人，肯定对将来将要发生的事情能够做到事先有所准备，所以承接《谦...
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【周易十翼】序卦传-[清]张次仲撰《周易玩辞困学记•卷十五》
本文内容是作者[清]张次仲撰《周易玩辞困学记》中对《序卦传》的详细解释,《易经序卦传》讲述了六十四卦的排列次序。其排列次序现传有两种；一种是通行的《周易》，分上...
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[宋]朱震撰《汉上易传•卷十》【周易十翼】序卦传
文王作易，以乾、坤、坎、離為上篇之用，以艮、兌、震、巽為下篇之用，上篇終於坎、離，下篇終於既濟、未濟，頤、大過、小過、中孚為二篇之正。乾坤者，易之本；坎離者，乾...
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赵庚白《直方周易》序卦。豫必有随，故受之以《随》。
【原文】豫必⑵有⑶随⑷，故⑸受⑹之以⑺《随》。 【译】能做到事先准备建立一支强大的军队，必定有的人会前来依从，所以承接《豫》的用《随》卦。 【注释】⑴“豫”预备...
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序卦传-[清]纳喇性德撰《合订删补大易集义粹言•卷八十》
序卦傳－合訂刪補大易集義粹言卷八十 頭等侍衛納喇性德編 序卦傳 康節先生曰：乾、坤，天地之本；坎、離，天地之用。是以易始於乾、坤，中於坎、離，終於既、未濟。而泰...
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赵庚白《直方周易》序卦。以喜随人者必有事，故受之以《蛊》。蛊者，事也。
【原文】以⑴喜随⑵人⑶者必⑷有⑸事⑹，故受之以《蛊》。蛊⑺者，事也。 【译】认为喜欢依从别人的人必然帮助其去做某种事业，所以承接《随》的用《蛊》卦。蛊说的是事业...
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赵庚白《直方周易》序卦。有事而后可大，故受之以《临》。临者，大也。
【原文】有⑴事⑵而⑶后⑷可⑸大⑹，故受之以《临》。临⑺者，大也。 【译】 大家都相互帮助去做事业然后就会国泰民安，所以承接《蛊》的用《临》卦。临卦中的君王从上面...
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[明]来知德撰《周易集注•卷十五》【周易十翼】序卦传上篇
序卦者，孔子因文王之序卦，就此一端之理以序之也。一端之理在所略，孔子分明恐後儒雜亂文王之序卦，故借此一端之理以序之，其實本意專恐為雜亂其卦也。如大過以下，使非孔...
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赵庚白《直方周易》序卦。物大然后可观，故受之以《观》
【原文】物⑴大⑵然⑶后⑷可⑸观⑹，故受之以《观》。 【译】邦国客观环境显示国泰民安，这样以后就适合大家前来观看游览，所以承接《临》的用《观》卦。 【注释】⑴“物...
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[明]来知德撰《周易集注•卷十五》【周易十翼】序卦传下篇
有天地然後有萬物，有萬物然後有男女，有男女然後有夫婦，有夫婦然後有父子，有父子然後有君臣，有君臣然後有上下，有上下然後禮義有所錯。 有夫婦則生育之功成而有父子，...
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赵庚白《直方周易》序卦。可观而后有所合，故受之以《噬嗑》。嗑者，合也。
【原文】可⑴观⑵而⑶后⑷有所⑸合⑹，故受之以《噬⑺嗑》。嗑⑻者，合也。 【译】 适合大家前来观看游览然后就要有地方口嘴开合吃饭，所以承接《观》的用《噬嗑》卦。嗑...
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赵庚白《直方周易》序卦。物不可以苟合而已，故受之以《贲》。贲者，饰也。
【原文】物⑴不可以⑵苟⑶合⑷而⑸已⑹，故受之以《贲》。贲⑺者，饰⑻也。 【译】人不能够随便口嘴开合吃饱就停止不动了，所以承接《噬嗑》的用《贲》卦。贲说的是为了整...
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序卦传-[北宋]司马光撰《温公易说•卷六》
本文内容是作者[北宋]李光撰《读易详说》中对周易十翼《序卦传》的详细解释,《易经序卦传》讲述了六十四卦的排列次序。其排列次序现传有两种；一种是通行的《周易》，分...
