欽定四庫全書

　　易義古象通卷四

　　明　魏濬　撰

　　【坤下艮上】剥

　　剥不利有攸往彖曰剥剥也柔變剛也不利有攸往小人長也順而止之觀象也君子尚消息盈虚天行也鄭康成曰隂氣侵陽上至於五萬物零落故謂之剥一陽在上五隂剥之還返於地為歸根復命之始陽氣一回萌蘖自生化機循環自無斷絶之候

　　一陽尚存正人命脈賴此一綫未絶但盛衰之勢既不相敵惟須韜光匿跡以待邪炎之衰自有起而推援之者若往而與之角必為其所欲為犯羣小之鋒而觸其忌彼將得而甘心焉陽氣於此而盡剥之勢成矣

　　柔遇剛猶有兩踦之勢柔變剛必使君子盡化為小人而後快小人之心事如此

　　觀象象即盈虚消息之象觀天象之行順而止之止生於觀有幾先之見故能存此陽脈以為後起之端剥不利往曰順止復利往曰順行君子一行一止皆本諸天道不是自已私心所造

　　象曰山附于地剥上以厚下安宅

　　附地之山不是本然地下山體乃崩陁而下者故曰剥山高地卑反附於地如民以附君為正君反附民太阿倒持冠履失所便是亂道

　　民地象君之宅也民得其所則不震不騫君亦託之以自固厚下則宅自安安危之故原不在民若以私恩自結於民而使之附猶為伯者之事

　　地能載山亦能剥山民能載上亦能剥上故知山之所以失其高則宅不可以不安知地之所以失其載則下不可以不厚周家基業纒綿八百而始基静民厚下之所致也故曰高以下為基

　　初六剥牀以足蔑貞凶象曰剥牀以足以滅下也卦一陽上亘五隂俱坼下峙象牀

　　小人要去君子皆從其居止安處撼動則自然立脚不定遜避而去牀所以為安也無人君側且不能安其身况有摇之者乎

　　千尺之隄潰於蟻穴無罪而戮民則士可以徙滅下君子便託足無所是以見幾而作

　　六二剥牀以辨蔑貞凶象曰剥牀以辨未有與也鄭康成曰足上稱辨謂近膝之下屈則相近申則相遠故謂之辨辨分也以牀言辨在笫足之間是牀梐也

　　蘇傳曰君子之於小人不疾其有丘山之惡而幸其有毫髪之善蔑貞者絶滅無餘而後凶可必也若猶有餘則君子自其餘而懷之矣

　　六三剥之无咎象曰剥之无咎失上下也

　　三辨之上膚之下枕簟之間君子所託以安者衆隂之中獨與上應上不能為君子屏蔽下不至為小人操戈故止曰剥之居剥之時無剥之心故无咎君子疑其黨隂小人嫌其獨異故上下俱失

　　六四剥牀以膚凶象曰剥牀以膚切近灾也

　　羣隂剥陽似隨其力量大小分定去做初以足輕輕摇動使不安其位二以辨則有遷謫斥逐之事矣至四則剥膚禍不可言求一完身自全之處亦不可得至此則天厭人怒小人之禍亦不旋踵矣建寜開成之季可為小人深戒

　　六五貫魚以宫人?无不利象曰以宫人?終无尤也一隂自姤上至於五象貫魚詩衆維魚矣隂多之象五為羣隂之長是小人之尤如何便肯降服君子剥之勢自足辨以至於膚剥之力已竭威已殺無可復容其剥於此有悔禍之心焉轉而奉順君子以徼?靈此悔心之萌君子用其控御之時也君子見羣隂之來汕汕然如魚之貫不復鼔鬛翻瀾之意遂以御宫人之法御之不懷其舊不借以權示之以?愛得其歡心而止羣隂亦遂圉圉屈首以聽其命而頓忘剥之之心是隂與陽兩利之道故无不利

　　上九碩果不食君子得輿小人剝廬象曰君子得輿民所載也小人剝廬終不可用也

　　艮為果又為宫象廬坤為輿廬輿宅牀同一象也隂陽大分陽上隂下故隂為輿陽為廬

　　人無所棲託則不能以自立此君子小人之所同也君子得其所載小人得其所庇而後各即於安故君子而遇小人其來也則乘而載之小人則不然一遇君子惟求剥去之而後已小人而去君子之庇茫茫無可棲泊之所祇自剥其廬而已君子視小人如宅如輿措之得所而君子之身安小人視君子不知其為廬必以剥之為快卒之置身無所然而小人終不悟也

　　一果在上剥落於下則萌生而為復其所以能生者仁也故剥言膚而復言心膚潰而心存可剥者膚不可得而剥者心也