【周易上经】第3卦-屯卦䷂水雷屯卦(震下坎上)-[清]张烈撰《读易日钞•卷一》

[清]张烈| 易经注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第03卦-屯卦䷂水雷屯卦(震下坎上)

【周易上经】第3卦-屯卦䷂水雷屯卦(震下坎上)-[清]張烈撰《讀易日鈔•卷一》

䷂【震下坎上】

屯:元亨利貞;勿用有攸往,利建侯。

屯,難也,與否之塞、蹇之滯、困之窮不同。物之始生而未伸,事之方營而未通,時之方創而未平,皆屯也,皆鬱而未暢之意也。此卦以震遇坎,震當乾坤之始交,而即遇坎險,正創始未通之象,故名屯。屯難之時,需才以濟,而卦有震動之德,在險中而能經營布置,不坐以待困焉,不患不大通也,故當得元亨。但所云動者,惟利在固守正理,不可遽有所往。濟大事者,要在識大義而徐聽其時勢,邀險功,趨小利,不可為也。然濟屯又有要務焉,在立君以統治,而初九陽居隂下,為成卦之主,是以賢下人,得民而可君之象,故又利于建侯也。

彖曰:屯,剛柔始交而難生。

屯者,震為剛柔之始交,震而遇坎,是始交而難生,此開始未通之象,故名屯也。

動乎險中,大亨貞。

所謂元亨利貞者,卦德動乎險中,動有幹濟之用,故許其大亨。險非輕舉躁進之地,故戒以貞。勿用攸往之義,統此矣。

雷雨之動滿盈,天造草昧,宜建侯而不寧。

所謂利建侯者,由卦象觀之,雷雨交作,雜亂晦冥,塞乎兩間,屯象也。正如天運未通之日,天下未定,則雜亂之甚謂之草;名分未明,則晦冥之甚謂之昧。此時正宜立君以統之,然後草者可治,昧者可明也。然而建侯之後,豈敢遽謂安寧,而致流于荒怠,以復生草昧之禍哉?甚矣,屯之未易處也!

蒙引曰:人情易溺于晏安,一立個君,便以為安寧了,則終无以撥亂反正,所謂電起漚滅,乍聚乍散者耳。如更始諸將,一立更始,便只日夜縱情聲色,識者知其不終矣。

象曰:雲雷,屯;君子以經綸。

雷雨作則解矣。雲雷方興,屯鬱之象也。君子當屯時,治其草昧,必先經以引之,而正其大綱,又綸以理之,而條其節目,然後草者就緒,昧者向明,而屯可通也。屯難之世,人皆惶懼沮喪,不敢有為,殊不知正君子有為之時也。

初九,盤桓,利居貞,利建侯。

初陽剛震動,正濟屯之才也。然以其居動體,則志固欲進矣;以其居難初,則時未可進也。在下則勢不足進也,所應者隂柔險陷之爻,則依倚之人不足與共進也,得无盤桓而難進乎?夫難進則不可徼幸以求進也,而初九以剛居剛,亦有得正之象,故其占利于居貞。難進而終必有可進之會也,而初九以陽下隂,亦有得民而為君之象,故象為利自建為侯也。

象曰:雖盤桓,志行正也。以貴下賤,大得民也。

盤桓者,以甚欲進之心,而厄于不得進之勢,恐不暇復顧其正矣。然初九剛正,其志自在行正,不以盤桓而變也。其曰利建侯者,初有剛動之德,可貴者在我,而居隂下,是能以安人利物為懷,舍已便民為訃,不自尊亢而下乎賤,所以大得乎民,而侯位不得不屬之也。

六二,屯如邅如,乘馬斑如,匪寇婚媾。女子貞不字,十年乃字。

六二隂柔中正,其德為人所欲求,然既正應于五矣,而近乘初剛,又為初所求,故為初所屯,難欲與五合而邅回不進,若乘馬而且前且却,班布不進也。夫初之屯我,非為寇也,乃求與我為婚媾耳。此其厚我之意,何其殷勤在人情,以利較之,何忍拒近我者之殷求,而懸待于地遠勢衰之正應乎?且士為知已者用二,亦不為无辭以謝五,然而六二中正之守,則確不可拔也。斷不從初,如女子守正而不許嫁,直至十年數窮理極之日,妄求者知我必不可求而去,而後得合乎正應焉,如十年乃字也。六二之象如此,是為不以利害傷義,不以盛衰易心,占者可以戒矣。

象曰:六二之難,乘剛也;十年乃字,反常也。

二之屯,難以乘初,剛則必為所求也。應五者,其常乃字,則復常矣。明君子之處變,而不敢棄常也。好言權變者,妄人耳。

六三,即鹿无虞,惟入于林中,君子幾不如舍,往吝。

隂柔,才弱也;居下,位卑也;不中正,立心制行不善也;上无正,應无援也。但隂柔不中正之人,雖不可進,而躁于進,則非但不遂其進,而反以取困,如即鹿而无虞人導之,惟陷入于林中而已。君子知幾不如舍之,若貪而往焉,徒取吝耳。

象曰:即鹿无虞,以從禽也。君子舍之,往吝,窮也。

即鹿无虞,非有濟世之志,特貪乎功利,遂不覺躁動耳。君子舍之,誠知往之必吝窮也。

六四,乘馬班如,求婚媾,往吉,无不利。

才弱不能自進,然得正則不似三之妄進,故且前且却,有乘馬班如之象。所幸初九守正居下,以應于已。應已是我之婚媾也,居下則猶未就我也,守正則雖情不他適,而必不肯枉已先來也,故四宜求之以自輔。夫今日之勢,天下成敗固在于初四,乃求得此人以往濟屯,何吉如之?又焉不利之有?

象曰:求而往,明也。

知已之不足而甘心求初,非明者能之乎?知濟、屯之必待于初,知初之為已正應,又知正應之必待求而後至,皆必審于理勢之正者乃能之。

此是贊詞,不作推本說。

九五,屯其膏,小貞吉,大貞凶。

九五雖以陽剛之才,中正之德,居乎尊位,但陷于險中,是失勢也。六二正應,才弱不足以濟,是无援也。當此時而又有初九得衆于下,民皆歸之,則五雖坎體,有膏澤將安施乎?為屯塞其膏之象,是蓋德不能抗時,理不足勝數,無可為也。處此者于小事而行之以正,猶可吉;若大事,則雖正亦凶矣。

象曰:屯其膏,施未光也。

屯其膏,非不施也,縱施之,未能光大也。

上六,乘馬斑如,泣血漣如。

屯極則當通,上居屯極,正一機會也。然才弱无應,進無所之,憂懼而已,故象如此。

象曰:泣血漣如,何可長也!

屯極之時,若不變而為治,即入于亂亡。止此二者,更不容待。如第泣血漣如而已,則亂亡及之,何可長也?

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