坤
陽得隂而行,隂得陽而靈。天主氣,地主形,二者相合物生,相離物死。然而時有寒暑,物有榮枯,皆天也。天和為春,地與之鮮;天冷為秋,地與之寂。故曰:承天而時行。
乾主全,坤主半。是故主利而不主義,後得而戒先迷。東北不利,牝馬為貞。是以君尊臣卑,夫尊婦卑,父尊子卑。國總於君,家嚴於父,女制於男。三綱一正,萬事理矣。
履霜者,防龍戰之漸也。龍戰者,成堅氷之禍也。六二者,大臣也。六五者,聖臣也。六三者,知臣也。六四者,具臣也。上六,賊也。
六四居大臣之位,本純隂之才,苟禄固位,闇於去就,避事忘言,巧於容身,不為禍首,故无咎,夫安得有譽哉?聖人駁正之曰:天地閉,賢人隱,其蠱與遯之上九乎?剛之才,卦之外也,此特曰慎而已。夫慎之中包藏奸偽,誤國殃民,聖主英君必以斥遠者也。
天地之間,粲然具陳者,廼陽麗於隂,託之以為美。陽盡則隂之惡畢見,山童水涸,木枯土裂矣。故曰:地道也,弗敢成也。臣之居功擅權者,害立至矣,況以亡為有,掠取虛譽者乎?
黄,正色也,必為衣,在上;緑,間色也,斯為裳,在下。今黄為裳,蓋聖德而安臣位,周公是已。黄亡外飾,裳不上侵,是故黄而不裳,則僭君也;裳而非黄,非聖臣也。夫文生於相錯,若隂陽之專一,誰其賁之?六五隂而居陽,故曰文在中也。
理也,體也,俱實物;通也,正也,俱活字。理者在中之條,體者在外之身。黄中通於理,天德徹於心,正位居其體,大分明於下。隂純為臣,故五不取君義,聖人贊其德而定其位,以示萬古之準也。隂極而戰,故曰龍,小人而疑君者也。下五隂,良臣也,戰而攻去之,若晉臣伐蘇峻,宋臣討謝晦,月盛掩日,臣彊逼君,名之曰龍,責君也。說其小能,久假以權,辨之不早,使至於此。若六爻俱陽,則由復而乾,陽道大亨,豈隂可抗?其血玄黄,上六敗而誅,非君非臣,故雜也。
以大終者,配乎乾也。永貞者,固其順也。用上六之道也。
乾純陽,坤純隂,故聖人特加用九、用六之虚位,明君臣進退之理,剛柔得失之效。陽必旡首,隂止代終,彌世作式也。
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火风鼎卦 地位:少阳|人位:老阳|天位:少阴|错卦:水雷屯|综卦:泽火革|交互卦:泽天夬。鼎,元吉亨。 鼎,烹飪之器。為卦下陰為足,二三四陽為腹,五陰為耳,上陽...
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本文内容是作者[清]张英撰《易经衷论》中对《山雷颐卦》的详细解释,卦辞:颐,贞吉,观颐,自求口实,彖曰:颐贞吉,养正则吉也,观颐,观其所养也,自求口实,观其自养...
損,有孚,元吉,无咎可貞,利有攸往。曷之用,二簋可用享。 彖曰:損,損下益上,其道上行,損而有孚,元吉。无咎,可貞,利有攸往,曷之用,二簋可用享,二簋應有時,損...
本文内容是作者[清]孙奇逢撰《读易大旨》中对《地天泰卦》的详细解释,卦辞:泰,小往大来,吉亨,彖曰:泰,小往大来,吉亨,则是天地交,而万物通也,上下交,而其志同...
地天泰卦 地位:老阳|人位:少阴|天位:老阴|错卦:天地否|综卦:天地否|交互卦:雷泽归妹。泰,小往大來,吉亨。 彖曰:泰,小往大來,吉亨,則是天地交而萬物通也...
本文内容是作者[清]连斗山撰《周易辨画》中对《风地观卦》的详细解释,卦辞:观,盥而不荐,有孚颙若,彖曰:大观在上,顺而巽,中正以观天下,观,盥而不荐,有孚颙若,...
本文内容是作者[宋]李光撰《读易详说》中对周易六十四卦《泽雷随卦》的详细解释,卦辞:随,元亨利贞,无咎,彖曰:随,刚来而下柔,动而说,随,大亨贞,无咎,而天下随...
易经雷山小过卦的“六五:密云不雨,自我西郊,公弋取彼在穴。”爻的详细解释。
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