六三:勿用取女,见金夫,不有躬,无攸利。
【玩辞】:不可娶妻,见金夫而失其身,无所利。六三阴柔,不中不正,女之妄动者也。正应居上,不能远从,近见九二为众蒙所归向,时盛位尊,遂舍其正应而从之,故曰「见金夫,不有躬」。见金夫而求之,于行不顺,故曰「勿用取女」。阴阳相应,男女之义也。正行待命,女体之礼也。「见金夫,不有躬」,则失其义礼,故断「无攸利」。人致蒙者多端,故亨蒙非一术。有不被教育而蒙者,初是也。有不能问学而蒙者,四是也,有性质未开而蒙者,五是也。如三则自我致蒙,圣人戒之曰「勿用取女」。或发之,或击之,教亦多术,勿取非绝之,不屑之教也。
【观象】:金,美也,取象艮之金。艮乾同居西北,转乾注艮,故为金也。夫,取象坎,乾辟坤也。九二居中,上应六五,下乘初六,众蒙归往,事君承家,集众好于一身,是「金夫」象也。躬,身也,取象艮之背。六三居艮失位,远应上九艮体,遇四五为滞,是「不有躬」之象也。六三动,坎之巽,坎为失,巽为利,是「无攸利」也;爻曰「井渫不食」,是「勿用取女」也。六三变,蒙之蛊,女惑男,行不顺,亦「勿用取女」也。
象曰:勿用取女,行不顺也。
【疏传】:观之以象,则震为行,坤为顺,艮为山,坎为水,前行遇艮阻,后退有坎险,故曰「行不顺也」。观之以道,则六三弃正应,而就金夫,有违妇道,其行偏僻,故曰「行不顺也」。
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