【周易上经】第3卦-屯卦䷂水雷屯卦（震下坎上）－[宋]趙善譽撰《趙氏易說•卷一》

屯卦說：

易始于乾坤者，隂陽之純也。而繼之以屯者，九六之初交也。乾之畫初交于坤而為震，再交于坤而為坎，所謂一索再索而得長男中男者也。畫卦必自下而上，今震在下而坎在上，則乾坤之交莫先于此矣，故曰剛柔始交。震動于下而坎險陷之，故曰難生，此所以名之曰屯而次于乾坤也。剛柔既交則造化之功見，故大亨。屯難之世唯正能處之，故利貞。所謂勿用有攸往，利建侯者，深以輕犯險難為戒，而利在于求輔以濟斯世也。故初九爻辭亦曰利居貞，利建侯，蓋拯難之道唯剛健而能謙下者乃克有濟。初九以陽剛居動之始，又在五爻之下，真濟難之才也。一卦之義實具于此，是以卦下之辭與初爻之辭皆同。卦辭曰无亨利貞，此則曰利居貞；卦辭曰利建侯，此亦曰利建侯；卦辭曰勿用有攸往，此則先之以盤旋不可輕動之戒。聖人之意豈不明甚？故五雖以陽剛得位而在坎險之中，雖有六二之正應而隂柔非濟難之材，故猶屯其膏不免于凶也。處險而无輔，又不能以貴下賤，宜不足以有為。六二、上六皆以隂居隂位，而乘初五之剛，非唯柔弱不進，皆有乘馬班如之象，而亦有邅如漣如之咎矣。就二爻而言之，六居二為得中得位，故為女子之貞。雖應于五，而五在險中，不能字之，屯難之極，必至于十年反常，而後正應得乃字，言其中正猶可以俟時，亦利居貞之義也。上六則柔過于中，而居險之極，豈長久之道哉？故曰泣血漣如，何可長也？六二曰非寇婚媾，六四曰求婚媾，往吉，无不利，皆指初而言也。初之下二雖非其應，而當屯之時，陽下隂，有求附婚媾之義，非寇害之者也。六四雖以隂居隂位，而正應在初，有舍已從人之象，故如班馬之退，以求婚媾，往吉而无不利也。二不應初，則十年不字，四能從其正應，則往吉，而孔子謂之明益，可見屯之六爻惟以剛健而能謙下者為一卦之主也。至如六三當震動之極，而以隂居陽位，无濟難之才而躁動者也，故有即鹿无虞之戒。君子必貴于知幾而能舍，苟不度已之不可動而妄進焉，安得而不吝？此亦勿用有攸往之義也。