復。亨。出入无疾,朋來无咎。反復其道,七日來復。利有攸往。
復,陽復生於下也。剥盡則為純坤十月之卦,而陽氣已生於下矣。積之踰月,然後一陽之體始成而來復,故十有一月,其卦為復。以其陽既往而復反,故有亨道。又内震外坤,有陽動於下而以順上行之象,故其占又為已之出入,既得无疾,朋類之來,亦得无咎。又自五月姤卦一陰始生,至此七爻而一陽來復,乃天運之自然,故其占又為反復其道,至於七日,當得來復。又以剛德方長,故其占又為利有攸往也。反復其道,往而復來,來而復往之意。七日者,所占來復之期也。
《通》曰:《本義》於剥之碩果曰剥未盡而能復生,至此則曰剥盡為純坤十月之卦,而陽氣已生於下,何也?盖陽无頓生之理,故先天卦序剥而坤,坤而後復。陽无可盡之理,故後天卦序則以復次剥。其曰剥未盡而能復生者,指果之仁而言也,可見其所以為元者未嘗息。其曰坤十月陽氣已生於下,積之踰月,然後一陽之體始成而來復,可見其所以至於亨者未嘗驟。前乎此,自姤而剥,隂在内為主,陽常行逆境。今自剥而復,陽在内為主,陽方行順境,故其占為亨。己之出入而得旡疾者,一陽順而亨也。朋類之來亦得无咎者,衆陽將順而亨也。是皆陽動而順之象也。反復其道,統言隂陽往來,其理如此。七日來復,專言一陽方來,其數如此。利有攸往,則其占又言一陽之長,可往而為臨為泰,以至於乾也。
初九,不遠復,无祗悔,元吉。
一陽復生於下,復之主也。祗,抵也。又居事初,失之未遠,能復於善,不抵於悔,大善而吉之道也,故其象占如此。
《通》曰:春秋公孫敖如京師,不至而復。公如晉,至河乃復。皆以不極其往為復。復善貴早,故易以不極其往者言之。善失之遠而復,必至有悔。惟失之未遠而即復,所以不扺於悔,元吉。《本義》云:大善而吉,是從事上說。一本作向善而吉,是從心上說,讀者詳焉。本心,呈露之初。
六二,休復,吉。
柔順中正,近於初九,而能下之,復之休美,吉之道也。
《通》曰:遯貴遠,莫遠於上九,而九五能比之,故曰嘉。
遯,遯之美者也。復貴不遠,初九曰不遠復,而六二能比之,故曰休復,復之美者也。里仁為美,亦此意歟?似剥五。
六三,頻復,厲,无咎。
以隂居陽,不中不正,又處動極,復而不固,屢失屢復之象。屢失故危,復則无咎,故其占又如此。
《通》曰:三,上下進退之間,故曰頻。巽以柔為主,九三剛而不中,失之矣。以其比柔,故頻巽。復以剛為主,六三柔而不中,失之矣。以其位剛,故頻復。然頻巽吝,頻復雖厲无咎,此又不同也。
六四,中行獨復。
四處羣陰之中,而獨與初應,為與衆俱行而獨能從善之象。當此之時,陽氣甚微,未足以有為,故不言吉。然理所當然,吉凶非所論也。董子曰:仁人者,正其誼不謀其利,明其道不計其功。於剥之六三及此爻見之,
《通》曰:泰二。夬五曰中行,二五上下之中也。盖三四曰中行,三四在一卦之中也。此曰中行,六四在五隂之中也。然則二五之中,中也。或以三四為中,隨時以取中也。四在五隂中,獨應初九,有獨復之象,猶夬九三在五陽中,獨遇上六,亦曰獨行遇雨。然彼之獨何如?此獨㦲。
與剥六三同。
六五,敦復,无悔。
以中順居尊,而當復之時,敦復之象,无悔之道也。
《通》曰:敦艮者,坤之土而隆其上者也。臨上為敦,臨中三畫互坤,此為敦,復中三畫亦互坤也。本有坤體,又互坤,厚之至也,故曰敦。諸家於此爻皆輕看,殊不知不遠復者,善心之萌;敦復者,善行之固。故初九无祗悔,敦復則其復也无轉移,自然无悔矣。又曰:不遠復,入德之事也。敦復,其成德之事歟?
上六,迷復,凶,有災眚。用行師,終有大敗,以其國君凶,至于十年不克征。
以陰柔居復終,終迷不復之象,凶之道也,故其占如此。以猶及也,
《通》曰:坤體,而居上體之上,先迷者也。迷不特凶,又有天災,有人眚,用行師,終有大敗,及其國君亦凶,至于十年,終不能行。爻之凶未有如此之甚者,爻之辭未有如此之煩而不殺者,甚言迷復之不可也。迷復與不遠復相反,初不遠而復,迷則遠而不復。敦復與頻復相反,敦无轉易,頻則屢易。獨復與休復相似,休則比初,獨則應初也。十年不克征,亦七日來復之反。乾无十,坤无七,隂數極於六,而七則又為乾之始。陽數極於九,而十則自為坤之終。故凡言十年者,坤終之象也。屯十年乃字,頤十年勿用,皆互坤。
易经山天大畜卦的“大畜:利贞。不家食,吉。利涉大川。”爻的详细解释。
第9卦-小畜:风天小畜(乾下巽上)[清]纳喇性德撰《合訂刪補大易集義粹言•卷十三》 合訂刪補大易集義粹言卷十三 頭等侍衛納喇性德編 【乾下巽上】 伊川先生曰:...
山地剥卦 地位:老阴|人位:老阴|天位:少阴|错卦:泽天夬|综卦:地雷复|交互卦:坤为地。剥。不利有攸往。 彖曰。剥。剥也。柔变刚也。不利有攸往。小人长也。顺而...
艮为山卦 地位:老阴|人位:少阳|天位:少阴|错卦:兑为泽|综卦:震为雷|交互卦:雷水解 艮其背,不獲其身。行其庭,不見其人,无咎。 《彖》曰:艮,止也,時...
本文内容是作者[清]连斗山撰《周易辨画》中对《山地剥卦》的详细解释,卦辞:剥,不利有攸往,彖曰:剥,剥也,柔变刚也,不利有攸往,小人长也,顺而止之,观象也,君子...
风水涣卦 地位:少阳|人位:老阴|天位:老阳|错卦:雷火丰|综卦:水泽节|交互卦:山雷颐。[清]陈梦雷撰《周易浅述》繁体版【卷六下经】第五十九卦_涣卦:风水涣卦...
本文内容是作者[宋]李光撰《读易详说》中对周易六十四卦《巽卦》的详细解释,卦辞:巽,小亨,利有攸往,利见大人,彖曰:重巽以申命,刚巽乎中正而志行,柔皆顺乎刚,是...
本文内容是作者[宋]方寔孙撰《淙山读周易记》中对《风地观卦》的详细解释,卦辞:观,盥而不荐,有孚颙若,彖曰:大观在上,顺而巽,中正以观天下,观,盥而不荐,有孚颙...
易经地泽临卦的“六四:至临,无咎。”爻的详细解释。
易经水雷屯卦的“六三:即鹿无虞,惟入于林中。君子几,不如舍,往吝。”爻的详细解释。
山泽损卦 地位:老阳|人位:老阴|天位:少阴|错卦:泽山咸|综卦:风雷益|交互卦:地雷复。損,有孚,元吉,无咎,可貞。利有攸往。曷之用?二簋可用享。 彖曰:損,...
本文内容是作者[宋]陈瓘撰《了斋易说》中对《泽雷随卦》的详细解释,卦辞:随,元亨利贞,无咎,彖曰:随,刚来而下柔,动而说,随,大亨贞,无咎,而天下随时,随之时义...
本文内容是作者[元]陈应润撰《周易爻变易缊》中对周易六十四卦《巽卦》的详细解释,卦辞:巽,小亨,利有攸往,利见大人,彖曰:重巽以申命,刚巽乎中正而志行,柔皆顺乎...
本文内容是作者[宋]方寔孙撰《淙山读周易记》中对《火泽睽卦》的详细解释,卦辞:睽,小事吉,彖曰:睽,火动而上,泽动而下,二女同居,其志不同行,说而丽乎明,柔进而...