【大壮】六五 丧羊于易,无悔。
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【鼎】初六 鼎颠趾,利出否,得妾,以其子,无咎。 此爻辞记述的是古人善待女奴仆犹如自己子女的感人故事。 详细解释如下: 【鼎】初六 鼎颠⑴趾⑵...
【本经】夬,扬于王庭,孚号有厉,告自邑,不利即戎,利有攸往。 现主流的注解周易的有关文献将其译为: 在君王的朝廷上显扬(有说宣扬)出来,有诚信而呼号有危险,从封...
《直方周易》黄裳,元吉。——商周时期的储备粮 【坤】卦六五爻辞说:黄裳,元吉。 现解释《周易》的资料都将“黄裳”解释成“黄色衣裳”,单从字面上看似乎没有什么...
【大过】上六,过涉灭顶,凶。无咎。 现在流行的注解《易经》的有关资料是这样解释这段爻辞的: 【译】上六 涉水过河,水没头顶,凶险,没有灾难。 《直方周易》认为:...
《易经·小过》六五爻辞讲了一个自学成才被君王破格录用的故事。 详解如下: 【小过】六五 密⑴云⑵不⑶雨⑷,自我西郊⑸,公⑹弋⑺取⑻彼⑼在⑽穴⑾。 【译】六五 ...
对于乾卦彖辞“时乘六龙以御天”中“六龙”的解释一直争论不休, 有人说:“六龙”,指乾卦的六爻。 然而乾卦中只是初九、九二、九五、上九爻中有“龙”字,九三、九四爻...
【师】六五 田有禽,利执言,无咎,长子帅师,弟子舆尸,贞凶。 现在流行的注解《易经》的有关资料是这样解释这段爻辞的: 【译】六五 田里有禽兽,利于捕获,不会有灾...
【乾】九二 见⑴龙⑵在⑶田⑷,利⑸见大人⑹。 现注解周易的资料将此爻辞解为: 【译】九二 龙出现在地上,适宜见到大人。 我们知道“龙”是传说中的一种长形、有...
《周易》第二十八卦【大过】卦辞:大过,栋桡。利有攸往,亨。 传统的注解《周易》的资料将此卦辞中的“栋桡”均解释成“栋梁弯曲” 首先这里的“栋”本...
古人在《易经》中记载的都是人们为达到某种目的而进行的各种活动,并且这些活动都是合情合理的,有《系词》为证,祥见《系词·上》易有圣人之道四焉,……以动⑴者尚其变⑵...
【艮】六五 艮其辅,言有序,悔亡。 现在流行的注解《易经》的有关资料是这样解释这段爻辞的: 【译】六五 抑止其口,说话中肯而条理分明,悔恨消亡。 请看:即然是“...
【损】六三 三人行,则损一人。一人行,则得其友。 现在注解《易经》的有关资料是这样翻译这句爻辞的: 【白话】六三。三人一起行走,就会减去一人;一人行走,就会得...
【大壮】六五 丧羊于易,无悔。 《易经》所记录的内容都来源于生活。此爻辞记述的是我国古代游牧民族实行逐水草放牧,一年内冬夏之际转换牧场,三千年以后的现在新...
《易经》这部著作同现代的大部分文学作品一样都是来源于生活,以下这段系词中的“象”既不是传统意义上所说的“卦象”,也不是“形象”,而是指发生在古人生活中的值得学习...