【大壮】六五 丧羊于易,无悔。
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笔者发现《易经》中这个“易”字在古文中有“整治”的意思,周文王作《易》主要是为了给周王朝用来研究行政事务治理天下的,而非传统观点认为的《易经》只是一部占卜书籍。...
对于乾卦彖辞“时乘六龙以御天”中“六龙”的解释一直争论不休, 有人说:“六龙”,指乾卦的六爻。 然而乾卦中只是初九、九二、九五、上九爻中有“龙”字,九三、九四爻...
【大壮】六五 丧羊于易,无悔。 《易经》所记录的内容都来源于生活。此爻辞记述的是我国古代游牧民族实行逐水草放牧,一年内冬夏之际转换牧场,三千年以后的现在新...
乘马班如,泣血涟如。出自《易经·屯》上六。屯卦上卦为水下卦为雷,卦象表示雷雨将至。 上六爻辞说的是暴雨到来之前先刮大风的自然现象。与悲伤流泪无关。 详解如下: ...
【本经】夬,扬于王庭,孚号有厉,告自邑,不利即戎,利有攸往。 现主流的注解周易的有关文献将其译为: 在君王的朝廷上显扬(有说宣扬)出来,有诚信而呼号有危险,从封...
《坤》上六 龙战于野,其血玄黄。 现在流行的注解《易经》的有关资料是这样解释这句爻辞的: 【译】上六,龙在旷野里战斗,流出黑黄色的血。 ...
【易·大畜】六四 童牛之牿,元吉。 现主流注解周易的资料将此爻辞译为: 【白话】六四 在小牛角上绑了横木,最为吉祥。 经查证“童牛”在古文中意为“没有长角的小...
赵庚白《直方周易》范围天地之化——《易经》乃周朝治国宝典(一) 《易经》乃周朝治国宝典,有《系词》为证: 【系词·上】范围⑴天地⑵之⑶化⑷而不过⑸,曲⑹成⑺万物...
【剥】上九 硕果不食,君子得舆,小人剥庐。 现某知名的哲学系教授是这样翻译这句爻辞的: 【白话】上九。硕大的果子没有人吃,在君子将获得车马,在小人将剥除屋宇。 ...
《易经》这部著作同现代的大部分文学作品一样都是来源于生活,以下这段系词中的“象”既不是传统意义上所说的“卦象”,也不是“形象”,而是指发生在古人生活中的值得学习...
【乾】九二 见⑴龙⑵在⑶田⑷,利⑸见大人⑹。 现注解周易的资料将此爻辞解为: 【译】九二 龙出现在地上,适宜见到大人。 我们知道“龙”是传说中的一种长形、有...
《直方周易》黄裳,元吉。——商周时期的储备粮 【坤】卦六五爻辞说:黄裳,元吉。 现解释《周易》的资料都将“黄裳”解释成“黄色衣裳”,单从字面上看似乎没有什么...
《易经·小过》六五爻辞讲了一个自学成才被君王破格录用的故事。 详解如下: 【小过】六五 密⑴云⑵不⑶雨⑷,自我西郊⑸,公⑹弋⑺取⑻彼⑼在⑽穴⑾。 【译】六五 ...
古人在《易经》中记载的都是人们为达到某种目的而进行的各种活动,并且这些活动都是合情合理的,有《系词》为证,祥见《系词·上》易有圣人之道四焉,……以动⑴者尚其变⑵...