【原文】雷以⑴动之,风以散之,雨以润之,日以烜⑵之,艮以止之,兑以说⑶之,乾以君⑷之,坤以藏之。 【译文】雷有震动功能,风有分散功能,雨有滋润功能,日有晒干功能...
[北宋]张载撰《横渠易说》系辞上 [系辞所举易义,是圣人议论到此,因举易义以成之,亦是人道之大且要者也。] [系辞反复惟在明易所以为易,撮聚众意以为解,欲晓后人...
明陳祖念撰 說卦傳 幽贊章 生蓍者,程子曰:因蓍以求卦。謂聖人制揲蓍求卦之法,幽以助神明,而明以前民用也。九六之數何自而起乎?天一地二,天...
彖者言乎象者也,爻者言乎變者也,吉凶者言乎其失得也,悔吝者言乎其小疵也,无咎者善補過也。是故,列貴賤者存乎位,齊小大者存乎卦,辯吉凶者存乎辭,憂悔吝者存乎介,震...
[清]朱軾《周易傳義合訂•卷二》【上经】第2卦-坤卦文言传 文言曰:坤至柔而動也剛,至靜而德方○後得主而有常○含萬物而化光○坤道其順乎!承天而時行...
系辞:系,古字作毄,有系属义。辞,本作辭,即词,有说义。系辞本义是系辞于卦爻之下。案《系辞》:“系辞焉以断吉凶。”“系辞焉以尽其言。”即是其正。此处以“系辞”为...
【原文】帝⑴出乎⑵震,齐乎巽,相⑶见⑷乎离,致⑸役⑹乎坤,说⑺言⑻乎兑,战⑼乎乾,劳⑽乎坎,成⑾言乎艮。 【译文】万物的花蒂出现在震的季节,整齐地生长在巽的季节...
[北宋]张载撰《横渠易说》系辞下 八卦成列,象在其中矣;因而重之,爻在其中矣;刚柔相推,变在其中矣;系辞焉而命之,动在其中矣。吉凶悔吝者,生乎动者也;刚柔者,立...
易與天地準,故能彌綸天地之道。仰以觀於天文,俯以察於地理,是故知幽明之故,原始反終,故知死生之說。精氣為物,游魂為變,是故知鬼神之情狀,與天地相似,故不違。知周...
本文内容是作者[清]乔莱撰《乔氏易俟》中对周易六十四卦《坤卦文言传》的详细解释,坤至柔,而动也刚,至静而德方,后得主而有常,含万物而化光。坤其道顺乎? 承天而时...
刘大钧《周易传文白话解》系辞上传第二章 圣人设卦观象系辞焉而明吉凶,①刚柔相推而生变化。是故吉凶者,失得之象也;悔吝者,忧虞之象也;②变化者,进退之象也;刚柔者...
【原文】万⑴物⑵出⑶乎⑷震,震东方也。齐⑸乎巽,巽东南也;齐也者,言万物之絜⑹齐也。 【译文】众多天然生长物种的花蒂出现在震的季节,因为震的位置在东方,匹配的是...
[北宋]张载撰《横渠易说》说卦 昔者圣人之作易也,幽赞于神明而生蓍, 方其将有谋也,将有问也,命于蓍,此所谓“生蓍”,非谓在野而生蓍也。事在未来之前,吉凶在(书...
顯諸仁,藏諸用,鼓萬物而不與聖人同憂,盛德大業,至矣哉。富有之謂大業,日新之謂盛德,生生之謂易,成象之謂乾,效法之為坤,極數知來之謂占,通變之謂事,陰陽不測之謂...
刘大钧《周易传文白话解》系辞上传第三章 缘者,言乎象者也。爻者,言乎变者也。①吉凶者,言乎其失得也。悔吝者,言乎其小疵也。无咎者,善补过也。是故列贵贱者存乎位,...
【原文】神⑴也者,妙⑵万物而为⑶言者也。动万物者莫疾⑷乎雷,挠⑸万物者莫疾乎风,燥万物者莫熯⑹乎火,说⑺万物者莫说乎泽,润万物者莫润乎水,终万物始万物者莫盛⑻乎...
[北宋]张载撰《横渠易说》杂卦 屯见而不失其居。 险在外,故不失其居;与涣、解义反,故曰缓必有所失。 蒙杂而着。 “着”,古“着”字,杂着于物,所以为蒙。蒙,昏...
聖人有以見天下之賾,而擬諸其形容,象其物宜,是故謂之象。聖人有以見天下之動,而觀其會通,以行其典禮。繫辭焉,以斷其吉凶,是故謂之爻。言天下之至賾而不可惡也,言天...
【周易十翼】彖传•上篇-[宋]丁易東撰《易象義•卷九》 易象義卷九,宋丁易東撰 彖上傳 彖者,文王所繫之辭。彖,斷也。說見繫辭傳。此篇乃夫子之言,所以釋文王之彖...
刘大钧《周易传文白话解》系辞上传第四章 易与天地准,故能弥纶天地之道①。仰以观于天文,俯以察于地理,是故知幽明之故,原始反终,故知死生之说。②精气为物,游魂为变...