易之為書也,原始要終以為質也。六爻相雜,唯其時物也。其初難知,其上易知,本末也。初辭擬之,卒成之終。若夫雜物撰德,辨是與非,則非其中爻不備。噫!亦要存亡吉凶,則...
本文内容是作者[宋]丁易东撰《周易象义》中对周易十翼《周易说卦传》的详细解释,《易经说卦传》是对八卦卦象的具体说明。是研究术数的理论基础之一。第一章:昔者,圣人...
(宋末)俞琰撰《周易集说》繁体版卷十四:彖传一〔乾至比〕 文王之辭謂之經,孔子之辭謂之傳,傳者所以釋經之辭也。經有彖辭,即文王所繫於卦下之辭,孔子釋文王卦下之辭...
刘大钧《周易传文白话解》系辞上传第十二章 是故易有太极,①是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业。②是故法象莫大乎天地,变通莫大乎四时,县象著...
【原文】坎为⑴水,为沟渎⑵,为隐伏⑶,为矫輮⑷,为弓轮。其于人也,为加忧,为心病,为耳痛,为血卦,为赤⑸。其于马也,为美脊,为亟⑹心,为下⑺首,为薄⑻蹄⑼,为曳...
[南宋]杨万里撰《诚斋易传》繁体版[卷十九]说卦传 昔者聖人之作易也,幽贊於神明而生蓍,參天兩地而倚數,觀變於陰陽而立卦,發揮於剛柔而生爻。和順於道德而理於義,...
本文内容是作者[宋]丁易东撰《周易象义》中对周易十翼《序卦传》的详细解释,《易经序卦传》讲述了六十四卦的排列次序。其排列次序现传有两种;一种是通行的《周易》,分...
(宋末)俞琰撰《周易集说》繁体版卷十五:彖传二〔小畜至蛊〕 小畜,柔得位而上下應之,曰小畜。健而巽,剛中而志行,乃亨。 密雲不雨,尚往也。自我西郊,施未行也。...
刘大钧《周易传文白话解》系辞上传第十三章 子曰:“书不尽言,言不尽意。”然则,圣人之意,其不可见乎?子曰:“圣人立象以尽意,设卦以尽情伪,系辞焉以尽其言,变而通...
【原文】离为火,为日,为电,为中女,为甲胄,为戈兵。其于人也,为大腹。为乾⑴卦,为鳖,为蟹,为蠃⑵,为蚌,为龟。其于木也,为科⑶上槁⑷。 【译文】离充当火,充当...
[南宋]杨万里撰《诚斋易传》繁体版[卷二十]序卦传上 有天地,然後萬物生焉,盈天地之間者唯萬物,故受之以屯,屯者盈也,屯者物之始生也。物生必蒙,故受之以蒙,蒙者...
本文内容是作者[宋]丁易东撰《周易象义》中对周易十翼《周易杂卦传》的详细解释,《易经杂卦传》是将繁杂的六十四卦卦名加以精要的解释,以相反或相错的形态排成两两相对...
臨,剛浸而長,說而順,剛中而應,大亨以正,天之道也;至于八月有凶,消不久也。 臨十二月之卦也,二陽在下,四陰在上,二陽以漸而長與四陰相逼,故曰臨。剛浸而長,此...
本文内容是作者[元]解蒙撰《易精蕴大义》中对周易十翼《周易系辞上传》的详细解释,天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陳,貴賤位矣。動靜有常,剛柔斷矣。方以類聚,物以群分,...
刘大钧《周易传文白话解》系辞下传第一章 八卦成列,象在其中矣;因而重之,爻在其中矣;刚柔相推,变在其中矣;系焉而命之,动在其中矣。①吉凶悔吝者,生乎动者也;刚柔...
【原文】艮为山,为径⑴路,为小石,为门阙⑵,为果蓏⑶,为阍寺⑷,为指⑸,为狗,为鼠,为黔⑹喙⑺之属。其于木也,为坚多节。 【译文】艮充当山,充当小路,充当小石头...
[南宋]杨万里撰《诚斋易传》繁体版[卷二十]序卦传下 有天地然後有萬物,有萬物然後有男女,有男女然後有夫婦,有夫婦然後有父子,有父子然後有君臣,有君臣然後有上下...
(宋末)俞琰撰《周易集说》繁体版卷十七:彖传四〔咸至解〕 咸,感也。柔上而剛下,二氣感應以相與,止而說,男下女,是以亨,利貞,取女吉也。天地感而萬物化生,聖人...
本文内容是作者[元]解蒙撰《易精蕴大义》中对周易十翼《周易系辞下传》的详细解释,八卦成列,象在其中矣。因而重之,爻在其中矣。剛柔相推,變在其中矣。繫辭焉而命之,...
刘大钧《周易传文白话解》系辞下传第二章 古者包牺氏之王天下也,①仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文,与地之宜,②近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之...