䷆【坎下坤上】
師:貞,丈人吉,无咎。
彖曰:師,衆也;貞,正也。能以衆正,可以王矣。
丈人之義如此。
剛中而應,行險而順,以此毒天下而民從之,吉,又何咎矣!
感而後動之謂應,我直彼曲之謂順。兵,凶器。惟如此,然後可以免于咎,甚于訟故也。
象曰:地中有水,師。
伍法示倣焉。
君子以容民畜衆。
惟如此,然後為有名。
初六,師出以律,否臧凶。
象曰:師出以律,失律凶也。
師以嚴為貴,故初失律,三輿尸,四左次,五弟子,則皆凶。其有功者,惟二而已。至上六,則又以柔終焉,惡夫黷也。
九二,在師中,吉,无咎。王三錫命。
象曰:在師中吉,承天寵也。
從順天討故。
王三錫命,懷萬邦也。
兼愛夫民故。
六三,師或輿尸,凶。
象曰:師或輿尸,大无功也。
初事之始,失律而已;三事之成,故有輿尸之象焉。
六四,師左次,无咎。
象曰:左次无咎,未失常也。
左次,不能用衆之謂。
六五:田有禽,利執言,无咎。長子帥師,弟子輿尸,貞凶。
象曰:長子帥師,以中行也。弟子輿尸,使不當也。
田以教戰而已,執言問罪而已,故雖不剛无害。若夫欲用師,惟長子為可。何則?民素服其貴也。雖未必有功,然未有輿尸之患焉。
上六,大君有命,開國承家,小人勿用。
象曰:大君有命,以正功也;小人勿用,必亂邦也。
賚之師是已。苟小人是用,則師復起矣。
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