系辞上传
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赵庚白《直方周易》系辞上传：范围天地之化而不过，曲成万物而不遗，通乎昼夜之道而知。故神无方而《易》无
【原文】范围天地之化而不过，曲成万物而不遗。通乎昼夜之道而知。故神无方而易无体。一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。 【译文】《易经》概括了对天下的治理并且...
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赵庚白《直方周易》系辞上传：显诸仁，藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧，盛德大业至矣哉！富有之谓大业，日新之谓
原文】显诸仁（1），藏诸用（2），鼓（3）万（4）物（5）而不（6）与圣人（7）同忧（8），盛德（9）大业（10）至（11）矣哉！富（12）有之谓（13）大业，...
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赵庚白《直方周易》系辞上传：夫《易》广矣大矣，以言乎远则不御，以言乎迩则静而正，以言乎天地之间
【原文】夫《易》广矣大矣，以言乎远则不御，以言乎迩则静而正，以言乎天地之间则备矣。夫乾，其静也专，其动也直，是以大生焉。夫坤，其静也翕，其动也辟，是以广生焉。广...
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赵庚白《直方周易》系辞上传：子曰：“《易》其至矣乎，夫《易》圣人所以崇德而广业也。知崇
【原文】子曰：“《易》其至矣乎，夫《易》圣人所以崇德而广业也。知崇礼卑，崇效天，卑法地。天地设位，而《易》行乎其中矣。成性存，存道义之门。” 【译文】老师说：“...
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赵庚白《直方周易》系辞上传：圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜，是故谓之象。圣
【原文】圣人（1）有以（2）见（3）天下之赜（4），而（5）拟（6）诸（7）其（8）形（9）容（10），象（11）其（12）物（13）宜（14），是故谓（15）...
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赵庚白《直方周易》系辞上传：“鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。”子曰：“君子居其室，出其言
【原文】“鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。”子曰：“君子居其室，出其言善，则千里之外应之，况其迩者乎？居其室，出其言不善，则千里之外违之，况其迩者乎？...
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赵庚白《直方周易》系辞上传：“《同人》：先号咷而后笑。”子曰：“君子之道，或出或处，或默或语。二
【原文】“同人，先号咷而后笑。”子曰：“君子之道，或出或处，或默或语，二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。” 【译文】“志同道合的人会合在一起，先是放声大哭...
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赵庚白《直方周易》系辞上传：“初六，藉用白茅，无咎。”子曰：“苟错诸地而可矣，藉之用茅，何咎之有
【原文】“初六，藉用白茅，无咎。”子曰：“苟错诸地而可矣，藉之用茅，何咎之有？慎之至也。夫茅之为物薄，而用可重也。慎斯术也，以往其无所失矣。” 【译文】“初六 ...
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赵庚白《直方周易》系辞上传：“劳谦，君子有终，吉。”子曰：“劳而不伐，有功而不德，厚之至也。语以其功
【原文】“劳谦，君子有终，吉。”子曰：“劳而不伐，有功而不德，厚之至也。语以其功下人者也。德言盛，礼言恭；谦也者致恭，以存其位者也。” 【译文】“有功绩尚能保持...
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赵庚白《直方周易》系辞上传：“亢龙有悔。”子曰：“贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔
【原文】“亢龙有悔。”子曰：“贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。” 【译文】“将用于舞动的龙做得高大，结果必定后悔。”老师说：“身份显贵却没...
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赵庚白《直方周易》系辞上传：“不出户庭，无咎。”子曰：“乱之所生也，则言语以为阶。君不密则失臣，臣不
【原文】“不出户庭，无咎。”子曰：“乱之所生也，则言语以为阶。君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。” 【译文】“遥远的南方之国官长...
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赵庚白《直方周易》系辞上传：子曰：“作《易》者，其知盗乎！《易》曰‘负且乘，致寇至。’负也者，小人之
【原文】子曰：“作《易》者，其知盗乎！《易》曰‘负且乘，致寇至。’负也者，小人之事也。乘也者，君子之器也。小人而乘君子之器，盗思夺之矣。上慢下暴，盗思伐之矣。慢...
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赵庚白《直方周易》系辞上传：是故四营而成《易》，十有八变而成卦，八卦而小成。引而伸之，触类而长之，天
【原文】是故四营（1）而（2）成易（3），十有八变而成卦，八卦而小（4）成（5）。引（6）而（7）伸（8）之，触（9）类而长（10）之，天下之能（11）事毕（1...
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赵庚白《直方周易》系辞上传：《易》有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮
【原文】《易》有圣人（1）之道（2）四焉：以（3）言（4）者尚（5）其辞（6），以动（7）者尚其变（8），以制（9）器（10）者尚其（11）象（12），以卜筮者...
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赵庚白《直方周易》系辞上传：参伍以变，错综其数，通其变，遂成天下之文；极其数，遂定天下之象。非天下之
【原文】参（1）伍（2）以（3）变（4），错（5）综（6）其数（7），通（8）其变（4），遂（9）成（10）天下之文（11）；极（12）其数，遂定（13）天下之...
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赵庚白《直方周易》系辞上传：夫《易》，圣人之所以极深而研几也。唯深也，故能通天下之志；唯几也，故能成
【原文】夫《易》，圣人（1）之所以（2）极深而（3）研几（4）也。唯（5）深也，故（6）能通（7）天下（8）之志（9）；唯几也，故能（10）成（11）天下之务（...
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赵庚白《直方周易》系辞上传：子曰：“夫《易》何为者也？夫《易》开物成务，冒天下之道，如斯而已者也。”
【原文】子曰：“夫《易》何为（1）者也？夫《易》开（2）物（3）成（4）务（5），冒（6）天下（7）之道（8），如斯（9）而已者也。”是故圣人（10）以（11）...
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赵庚白《直方周易》系辞上传：是以明于天之道，而察于民之故，是兴神物以前民用。圣人以此斋戒，以神明
【原文】是（1）以（2）明于天（3）之道（4），而察（5）于民之故（6），是兴（7）神（8）物（9）以（10）前（11）民（12）用。圣人（13）以（14）此（...
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赵庚白《直方周易》系辞上传：是故天生神物，圣人则之；天地变化，圣人效之；天垂象，见吉凶，圣人象之；河
【原文】是故天生神物，圣人则之；天地变化，圣人效之；天垂象，见吉凶，圣人象之；河出图，洛出书，圣人则之。《易》有四象，所以示也。系辞焉，所以告也；定之以吉凶，所...
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赵庚白《直方周易》系辞上传：《易》曰：“自天祐之，吉无不利。”子曰：“祐者，助也。天之所助者，顺也；
【原文】《易》曰：“自天祐之，吉无不利。”子曰：“祐者，助也。天之所助者，顺也；人之所助者，信也。履信思乎顺，又以尚贤也。是以‘自天祐之，吉无不利’也。” 【译...
