月中化育-[清]胡煦撰《周易函書•约存》

胡煦| 易经注解| 2023-02-09 19:51:33| 0

月中化育

月與地同,地有人物,月亦應有人物,何也?以其同受陽光故也。凡天下含隂有體之物,苟得陽光,咸能化為生物。夫腐草何靈?入夏而化螢,感陽氣故也。穀米之小,皆能為蟲,然不生于冬而生于夏,陽之為也。即以地論,當混沌初闢時,何嘗有人物可言?然天氣不能不降,地氣不能不升,一升一降,往來其間,男女搆精,水火相際,然後得其濁者化為植物,得其靈者化為動物,得其秀而最靈者化而為人,而形斯兆矣。逮于以形育形,漸衍漸衆,所以有人物之繁。月與地同,則體之所具應,亦有至隂存焉。其克與天日之陽相結,而水火既濟,想其靈妙,當亦如是。周易所有之卦,何非水火相交之象?故遂以坎離既未終之水火者,隂陽是也。今觀蠛蠓蜉蝣蚊䖟之類,皆于盛暑乘濕氣而生,濕則水氣,暑則火氣,此水火既濟之妙,即男女搆精之旨也。夫地得陽而變寒暑,月得陽而變晦朔,地得陽光化育如此,謂月之所得為無用者乎?如謂地之生育非日之陽德,吾恐無日則萬古冥冥,渾如長夜,如窮冬動植之類,奚所藉以有其生乎?

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