大衍數圖【丁氏圖】-[清]胡煦撰《周易函書•约存》

胡煦| 易经注解| 2023-02-09 21:57:28| 0

大衍數圖【丁氏圖】

一與二倚為三。【一居中者，掛一之體，象左右各三。五、七、九者，分而為二之用，象各四位者】。二與三倚為五。【揲之以四之象，除中一，左右分合各二十有四，併左右合中一，共四十有】。三與四倚為七。【九，此宋末丁易東氏立法，朱子所未及見者。京山曰：純、奇之合也，一居中】。四與五倚為九。【則五退位，以百計之，自然虚一。智按：河圖十一其五，此十一其九也】。五與六倚為十一。【乘除損益，無所非倚，此曰併倚。倚至百為九千九百九十九，亦虚一也。因】六與七倚為十三。【將此圖引申之，三、五、五、七、七、九另倚為一圖，云始於八卦，而揲策過揲之】。七與八倚為十五。【數皆具矣。始奇、偶並列，中倚純、奇三層，而藏奇於偶。始十、次九、次八，即虚】。八與九倚為十七。【一卦之象也，此下再倚皆偶矣，故表此三層為端】。九與十倚為十九。

丁氏易東曰：河圖之數五十有五，中五居無事外，自天一至地十，適得五十，合而大衍之，得九位，共數九十有九。而一居中，左右皆三五七九為奇，内含五十為偶。今除五十，還河圖本數。蓋十，陰數也，體陰靜而氣濁，靜則不可以為用，濁則不可以通神，故五十不用。而所用四十九者，皆純奇之合，陽清而無雜，奇圓而能動，是故生生成變化，行鬼神也。今觀一居中，則五退位，宗太極也。掛一、分二、揲四，皆自然妙合，以百計之，自然虛一，非置一策不用，如今筮法也。在四十九中，則又含一，蓋十二個四，餘一也。

河圖天數五，衍為二十有五；地數五，衍為三十矣。然猶未盡乎衍之極也，故伏羲則河圖而大衍之，則又九十有九焉。大衍者，一與二為三，二與三為五，三與四為七，四與五為九，合三五七九為二十有四。由是五與六為十一，而一居其中。又六與七為十三，七與八為十五，八與九為十七，九與十為十九，再合三五七九又為二十有四。合十一之十、十三之十、十五之十、十七之十、十九之十，凡為十者五，此大衍中之體數也，故曰大衍之數五十。合前之二十有四與後之二十有四，并居中之一，共四十有九，為大衍中之用數，故曰其用四十有九。雖衍為九十有九，亦不出乎天一至地十之外，此其所以為則河圖之衍數，而為大衍之極其數也。夫子說出一衍字，以發河圖之意；加一大字，以發明伏羲則河圖之意。聖筆如化工，其妙無窮，而簡易易知，豈不信哉！揲蓍之法，取其變，又取其辭；取其用，又取其體。五十雖為河圖之大衍，然猶為變中之靜，用中之體，故置之不用。四十九者，變中之變，用中之用，故特用之，以揲蓍求卦也。從一而左右數之，皆一三五七九而為天數。乾之純粹精，而無陰柔偶數之駁雜。且前後二十有四，分二之象也；一居於中，掛一之象也。曰三五七九有四者，揲四之象也；又三五七九有四者，再揲之象也。皆出於天機，自然之法象也。

周易函書約存卷六

<經部,易類,周易函書約存>

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