斷例-[清]胡煦撰《周易函書•约存》

胡煦| 易经注解| 2023-02-15 16:29:08| 0

斷例

精藴:甲子歲四月庚子日,有富人年五十九歲,占一陽命。行人年二十九歲,課得子時,以申將加子時,得青龍乘子加辰為用,中傳蛇乘申臨子,末傳元乘辰加申。占曰:子逃萬里,音信不通。今貲財大獲出門逃歸。其人曰:某有一子,年二十九歲,自丁已年正月間,因言語不足,將貲財貨物往陕西興販。一去七年,不聞音信,欲問存亡,尚能見否?占者曰:當以乙已日侵晨,出北門候之。後有行李籠仗十數擔,有二人騎馬,一婦人紫衣赤馬,男子白衣青馬,君當訊而迎之。其人曰:謹如命。至期,果往北門外三里,見籠具十餘人,遠遠而來。先見一人著白衣,乘青馬,一見其人,便下馬泣拜,乃是其子,自川陜稱意而歸。斷曰:課屬斬關,發用子水。是庚日子孫加辰為空亡,以下賊上為用,將得青龍,飛騰萬里,又傳入元武空亡。空亡主失信期,故曰子逃萬里,音信不通。行人年上得寅木,乃日之財,加在旺方,故曰貲財大獲。日傳發用,起占時課值,日辰相加,可見速而近。又庚德加子上,庚本七數,當夏囚死,法當折半求之。其人行年五十九歲,本年在亥臨卯,卯為門戶,將得勾陳,乃戌辰土,為門戶之路。發用水神,水旺北方,故曰北門外三里迎之。行人年上見寅作驛馬,屬木青色,將得白虎,屬金白色,故主白衣乘青馬。天上行年午加戌作天后,是火墓,天后屬水,乘午火,水黑火赤而成紫,午乃天馬之源,故曰婦人紫衣乘赤馬。課變澗下水,水象見已而絶,是其歸期。又行人年加戌,以午為主,午上見寅,寅中有甲,當與已合。四月見已,已又庚與乙合,故取四月乙已日歸。

古鑑占:人壬申年十一月初四日申時生,三十七歲。戊申年二月初十日甲子,亥將午時,占歲課,課得比用,傳得子已戌,穿害日墓。占曰:歲内主眷屬入宅大撓,遂成大獄。未為日墓,加甲為日入墓,子坐未,六害相穿,已居宅上,係破碎。作太常入宅,主有喪服人歸來分撓。是在今年添人進口,又見分釁也。其人有弟五人,最小者與姐為嗣,父存時已分作四分。及當年姐夫死,其子因家敗還,母又先亡,續生兩子,圖歸本宗。至六月歸家,兄弟不容,遂興訟。有司量斷財物,令還姐家。此子不服,爭至臺部,遂下大理。按律有歸宗條例,自戊申六月爭訟,至壬子年十一月方止,果作五分分之。此未加甲為墓神,未為眷屬,上得天空,乃平地起堆之兆。初傳子水為父母,未為眷屬,六害螣蛇遶之,傳歸宅上。又見已為破碎,已為㕑竈,破碎主分也。已為太常,是有服人入宅,欲動分釁也。甲木用已火為子息,巳為小口,末傳已上戌,又刑起未,中丁火,戌上六合即乙卯,卯與戌合,故主添小口。所謂不刑不動,不冲不發,因弟分爭,攜兩子同歸也。謂在當年興訟,蓋本人壬申即日課,寅六月見者,日上之未是也。至壬子十一月間始寧者,子未穿害,螣蛇遶之,傳歸宅上,破碎。在已臨宅,不分破不已也。

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