卦策數-[清]胡煦撰《周易函書•约存》

胡煦| 易经注解| 2023-02-12 17:48:01| 0

卦策數

三畫老隂十八,三男二十一,三女二十四,老陽二十七,六卦以此重之,六十四卦總二千八百八十,則坤策偶之,而又十折之者也。智按:隂陽爻各百九十二,以九乘為一千七百二十八,以六乘為千一百五十二,亦合二千八百八十,倍之則五千七百六十,為通期具爻甲子之會數也。四萬六千八十者,四其具策也。

【煦】按:通志云連山用三十六策,歸藏四十五策,周易四十九策。今之揲蓍與周易並傳四十九策者也。連山、歸藏其書不傳,故其蓍法亦已無考。聖人立法各有精義存焉,務期上合天道,下驗人事,妙契無違,然後其法始可以久。大衍數用五十,業經四聖釐定,是合河洛總數而折半取用者也。至其立法,尤必擬議乎太極隂陽四象閏餘之妙,故能使一爻既成,而隂陽太少之理即流行於三變之中,而其體以定。此所以能與天地之氣機合德,用以知來藏往,裕如也。後儒不求理而求數,只一初爻用一初字,便是離有形有體之數,追尋入無聲無臭之理窟中矣。乃自漢迄今,竞無一人能言其所以然者,大約皆究數者多而究理者少也。夫理原不待數而存,而數則必依理而住,則其輕重廣狹亦斷可識矣。文周所係之詞,亦復何卦何爻為諄諄言數者哉?孔子所翼之傳,亦復何彖何象為諄諄言數者哉?元包之與太玄,皆因前此有三十六蓍之臆說,便欲索隱搜奇,自成一代著作之手。無論三十六策原具通靈之妙,而其法無傳,已難臆度,政恐與道相違,用以知來,當亦必無可驗。蓋彼所意為之老隂老陽,未必即與老隂老陽合德;意為之少隂少陽,未必即與少隂少陽合德也。將欲以此上掩周易,而聖聖傳心最靈最妙處必不可掩,則徒以惑庸衆而博名高巳耳。夫周易本傳道之書,乃必附占卜于中,並行而不悖者,誠懼後人之顚倒悖亂,欲其取驗于人事,而因以存周易之真諦,故火珠林之術亦遂得附易流傳不廢。今徒向數中留心,不問所用之驗否,將多于三十六,少于三十六,苟與圖書之數偶然相合,因而自立一說,奚不可之有哉?故吾於火珠林猶有取也。

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