空虚之用-[清]胡煦撰《周易函書•约存》

胡煦| 易经注解| 2023-02-09 19:56:02| 0

空虚之用

天地間最靈最妙大作用,俱由虚空而起。中庸所謂中,朱子所謂虚靈,皆是也。是即隂陽肇於太極,而四象、八卦、六十四卦,無不涵藴于中之象也。蓋有器于此,若使其中實有所貯,即其實者而一一取之,取盡則無可取矣。若使出之于虚,任人取之,而曷有窮乎?六合之中,太虚之體,止此三物之升降上下,而化化生生,無有窮極,唯其運之於虚耳。術家有洴河,當其虚時,其用不著,迨于既實,而其用著矣。此虚實相生之理,亦可以識空虚之妙用,為大難量矣。洴河,亦作埿河,即旬空也。

空濛之中,寧無日光?特虚漠不受,故無迹可㝷,承之以物,隨其大小遠近,而明斯著焉。此至陽之妙用,坤卦所由謂為朋也。可知日光惟虚,故能與虚同體,而日光唯虚,又必與實相依。故乾元用九,見羣龍無首,吉者,虚之用也。所由謂六爻之位皆坤有,以乾陽健行之性遊歷其中,然後有六位可名,亦如日光附地而晝夜分耳。邵子曰:天依乎地,地依乎天,虚實相依之謂也。實者得虚者而不迷,虚者得實者而有象,人心之妙亦然。

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