杂卦传 （元）王申子撰《大易緝說•卷十》

雜卦：

乾剛坤柔。【三奇三耦也】。比樂師憂。【一陽居上，得衆故樂；一陽居下，用衆故憂】。臨觀之義，或與或求。【以上臨下有所與，以下觀上有所求】。屯見而不失其居，蒙雜而著。【屯處難事，爲見於外而不失其内；蒙處昧智，見雜於内而著明於外】。震起也，艮止也。【震陽動於下故起，艮陽窮於上故止】。損益盛衰之始也。【缺益而不已必損】。

大畜，時也；无妄，災也。【大畜缺无妄而缺】。萃聚而升不來也。【萃勢之所歸也，升勢之所去也】。謙輕而豫怠也。【自卑故輕，自滿故怠】。噬嗑食也，賁无色也。【陽梗於中故必食，陽藏於中故无色】。兌見而巽伏也。【隂說於外故見，隂隱於内故伏】。隨无故也，蠱則飭也。【隨則前无故，蠱則後當飭】。剥爛也，復反也。【剥窮於上，復反於下】。晉晝也，明夷誅也。【明出地晝也，明入地傷也】。井通而困相遇也。【相遇而取足故通，相遇而取窮故困】。咸速也，恒久也。【咸之感也速，恒之居也久】。渙離也，節止也。【渙則離，節則止】。解緩也，蹇難也。【解則勢已寛故緩，蹇則勢方急故難】。睽外也，家人内也。【乖則于外，合則于内】。否泰反其類也。【隂陽内外正相反也】。大壯則止，遯則退也。【壯則四陽並進，君子宜知止；遯則四陽漸退，君子宜知避】。大有衆也，同人親也。【有其大者衆也，與人同者親也】。革去故也，鼎取新也。【革弊所以去其故，鼎烹所以取其新】。小過，過也。中孚，信也。【中實而剛不中，故過。中虚而剛得中，故孚】。豐，多故也。親寡，旅也。【物盛則多事，身寓則少親】。離上而坎下也。【火炎上，水潤下】。小畜，寡也。履，不處也。【以耦畜奇，故寡。以柔履剛，故行】。需，不進也。訟，不親也。【需有待，故不進。訟相違，故不親】。大過，顚也。姤，遇也，柔遇剛也。漸，女歸待男行也。頤，養正也。既濟，定也。歸妹，女之終也。未濟，男之窮也。夬，決也，剛決柔也。君子道長，小人道憂也。【此經本文】。

○大過，顚也。頤，養正也。【大過上下虚，故顚。頤中虚，故養】。漸，女歸待男行也。歸妹，女之終也。【漸則未得所歸，故待。歸妹已得所歸，故終】。既濟，定也。未濟，男之窮也。【既濟隂陽皆得其位，故定。未濟隂陽皆失其位，故窮】。姤，遇也，柔遇剛也。夬，決也，剛決柔也。【姤以一隂遇五陽，夬以五陽遇一隂】。君子道長，小人道憂也。【申言夬決之義】。

此以反對及對待之卦並言，以發明上下經各十八卦相對之義，語意甚明白。但經之本文大過以下八卦，不以二卦對言。晦庵【原缺七字】以韻叶之，又似非誤，未詳何義。【原缺七字】聖人立言之意則失矣。況上文屯蒙、咸速、恒久之類，亦不拘韻，錯簡无疑。今移之如上，此亦易之所以爲易也。學者觸類而通之，則易之道得矣。