赵庚白《直方周易》(四)蒙亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初筮告,再三渎,渎则不告,利贞。

赵庚白| 易经注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

【本经】蒙。匪我求蒙,童蒙求我。初,再三,渎则不告,利

【译】本经 由于见识浅经验少不知怎样做才能通达。解决这些问题不是我去寻找像奴仆一样见识浅经验少的人,而是像奴仆一样见识浅经验少的人前来求我,刚开始往远方去需要告诉他怎样做才能通达,经一次又一次远行他就会没有阻碍地往远方去了,能没有阻碍地往远方去就不用告诉了,这对做事意志坚定的人有利。

注释: 幼稚(形容见识浅,经验少。)。《周易·序卦》:“物生必蒙,……蒙者蒙也,物之穉也。

     ”通达,顺利。《后汉书·班固传》:“性类循理,品物咸亨。”

     寻找,寻求。《孟子·梁惠王上》:“为巨室,则必使工师求大木。”

     ”僮仆;奴仆。《汉书•货殖传》:“童手指千。”颜师古注引孟康曰:“童,奴婢也。”

     ”请求。《左传·僖公三十年》:“吾不能早用子;今急而求子,是寡人之过也。”

     起始,开端。《诗经·王风·兔爰》:“我生之初。”

     往远方去。《汉语大词典》通“逝”。马王堆汉墓帛书乙本《老子·道经》:“大曰筮,筮曰远,远曰反。”按,今本《老子》作“逝”。(逝:去;往。《说文》:“逝,往也。”《广雅》:“逝,行也。”)

     告诉。《左传·隐公元年》公语之故,且告之悔。

     再三”屡次,一次又一次。《文选·古诗十九首·西北有高楼》:“一弹再三欢,慷慨有余哀。”没有堵塞,可以通过

     没有阻碍。《康熙字典》《风俗通·山泽篇》渎者,通也,所以通中国垢浊。顏師古注曰:『江、河、淮、濟為四瀆,瀆者,發源而注海者也。』所謂發源而注海者,江、河、淮、濟皆發源于西,而注乎東,受他水而不為他水之所受,有直通之意,故謂之瀆。(通:没有阻碍,可以穿过,能够达到。)

     有利于,对……有利。《老子·八章》:“水善利万物而不争。”

      ⑿“”坚定不移。多指意志或操守。《贾子道术》:“言行抱一谓之贞。”诸葛亮《出师表》:“贞良死节之臣。”

 

【蒙】彖曰 蒙,山下有险,险而止,蒙。“蒙亨,”以亨行时中也。“匪我求童蒙,童蒙求我,”志应也。“初筮告,”以刚中也。“再三渎,渎则不告,”渎蒙也。蒙以养正,圣功也。

【译】彖 见识浅经验少,山下有水形成险阻,遇到险阻因而停止行动。因见识浅经验少难以应对,“由于见识浅经验少不知怎样做才能通达。”因为通达的时候行动才是适当的。“解决这些问题不是我去寻找像奴仆一样见识浅经验少的人,而是像奴仆一样见识浅经验少的人前来求我。”只有这样他的志向才能应和我。“刚开始往远方去需要告诉他怎样做才能通达,”因为他具有坚定刚强的意志。“经一次又一次远行他就会没有阻碍地往远方去了,能没有阻碍地往远方去就不用告诉了。”没有阻碍就是解决了见识浅经验少的问题。将见识浅经验少的人培养成正常人,这是具有最高智慧和道德的人的功绩。

此彖辞篇幅较长下面将其分段注解。

【原文】蒙,山下有险,险而,蒙。

【译文】见识浅经验少,山下有水形成险阻,遇到险阻因而停止行动。因见识浅经验少难以应对,

注释: 蒙昧无知。《战国策·韩策》:“民非蒙愚也。”

     险阻。《左传·成公二年》:“苟有险,余必下推车。”

     表示因果关系。相当于“因而”、“所以”。《荀子·劝学》:“玉在山而草木润,渊生珠而崖不枯。”

     停住,中断进程。《吕氏春秋·下贤》:“亦可以止矣。”注:“止,休也。”

【原文】“蒙亨,”以也。

【译文】“由于见识浅经验少不知怎样做才能通达。”因为通达的时候行动才是适当的。

注释: ⑴“”因为。《左传·僖公三十三年》:“以贪勤民。”

     通达,顺利。《后汉书·班固传》:“性类循理,品物咸亨。”

     行动,作为。《诗经·卫风·氓》:“女也不爽,士贰其时。”

     通“是”。《康熙字典》又《廣韻》是也。《書·堯典》黎民於變時雍。《傳》時,是也。

     适当,适中。《后汉书·安帝纪》:“朕以不明,统理失中。”

【原文】“匪我求童蒙,童蒙求我,”志也。

【译文】解决这些问题不是我去寻找像奴仆一样见识浅经验少的人,而是像奴仆一样见识浅经验少的人前来求我。”只有这样他的志向才能应和我。

注释: 心意,志向。《尚书·舜典》:“诗言志,歌永言。”

     应和,响应。《国语·晋语》:“龟往离散以应我。”

【原文】“初筮告,”以也。“再三渎,渎则不告,”渎蒙也。

【译文】刚开始往远方去需要告诉他怎样做才能通达,”因为他具有坚定刚强的意志。“经一次又一次远行他就会没有阻碍地往远方去了,能没有阻碍地往远方去就不用告诉了。”没有阻碍就是解决了见识浅经验少的问题。

注释: 因为。《左传·僖公三十三年》:“以贪勤民。”

     坚强。(坚强:坚定刚强,不可动摇或摧毁。)《商君书·立本》:“强者必刚斗其意。”

     内心,(心或思想、意志。古人以心为思想的器官,因心和思想皆在身内,故称内心。)胸中,心里。《诗经·大序》:“情动于中,而形于言。”

【原文】蒙以,圣也。

【译文】将见识浅经验少的人培养成正常人,这是具有最高智慧和道德的人的功绩。

注释:句中语气词。韩愈《贺册尊号表》:“欢欣踊跃,以歌以舞。”

     修养,培养。《淮南子·俶真训》:“和愉虚无,所以养德也。”

     正常。《论衡·正直》:“遭时变化,非天之正气。”

     具有最高智慧和道德的人。《韩非子·五蠹》:“然则有美尧舜鲧禹汤武之道于当今之世者,必为新圣笑矣。”

     功绩,功劳。《汉书·高帝纪》:“且人有大功,击之不详,不如因善之。”

 

【蒙】象曰 山下出泉,蒙;君子以果

【译】象 山下流出泉水,由于见识浅经验少不知其出处,才德出众的人要果断行动使见识浅经验少的人能得到良好地指导。

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