赵庚白《直方周易》序卦。有天地，然后万物生焉。盈天地之间者唯万物，故受之以《屯》。屯者，盈也。

赵庚白| 易经注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

【原文】有天地⑴，然后万物⑵生⑶焉。盈⑷天地之间者唯⑸万⑹物⑺，故⑻受⑼之以⑽《屯》。屯⑾者⑿，盈⒀也。

【译】有了自然界的天和地，然后各种物类都生存在天地之间，充满天地之间的因为有很多人类，所以承接《乾》《坤》的用《屯》卦。村庄是住满人的地方。

【注释】⑴“天地”天和地。指自然界或社会。《荀子·天论》：“星队木鸣，国人皆恐……是天地之变、阴阳之化，物之罕至者也。”

      ⑵“万物”即“物类”万物，各类的物。《荀子·劝学》：“物类之起，必有所始。”

      ⑶“生”生存，活。《论语·颜渊》：“爱之欲其生,恶之欲其死。”

      ⑷“盈”满。《战国策·秦策一》：“今天下府库不盈，困仓空虚。”

      ⑸“唯”以，因为。《左传》：“冀之既病，则亦唯君故。”

      ⑹“万”极言其多。《列子·汤问》：“高万仞。”

      ⑺“物”人，众人。《左传·昭公十一年》：“晋荀吴谓韩宣子曰：‘不能救陈，又不能救蔡，物以无亲。’”

      ⑻“故”因此，所以。表示因果关系。《史记·留侯世家》：“夫秦无道，故沛公得至此。”

      ⑼“受”承受，承接。《康熙字典》又承也。《李适之法观禅师铭》孰承最上，密受居多。（承：承受，承接。《国语·齐语》：“余敢承天子之命。”）

      ⑽“以”介词。用。《左传·庄公十年》：“何以战？”

      ⑾“屯”村庄。《韩非子·外储说右下》：“王因使人问之何里为之，訾其里正与伍老屯二甲。”

      ⑿“者”语气词。用于判断句，放在主语后，引出判断。《孟子·尽心下》：“仁也者，人也。”

      ⒀“盈”《说文解字注》(盈) 滿器也。滿器者、謂人滿宁之。

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赵庚白《直方周易》系辞下：阳卦多阴，阴卦多阳，其故何也？阳卦奇，阴卦耦。其德行何也？阳一君而二民

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赵庚白《直方周易》序卦。屯者，物之始生也。物生必蒙，故受之以《蒙》。蒙者，蒙也，物之稚也。

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