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赵庚白《直方周易》否九五休否，大人吉。其亡，其亡系于苞桑。

赵庚白《直方周易》否九五休否，大人吉。其亡，其亡系于苞桑。

赵庚白| 易经注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

【否】九五休⑴否，大人⑵吉⑶。其⑷亡⑸，其亡系⑹于苞⑺桑⑻。

【译】九五 结束面临的困穷状态，身居高位者在这方面是有本领的。困穷的状态会消亡，将困穷消亡的希望维系在长出嫩芽的桑树上。

注释: ⑴“休”停止，终止或结束。《诗经·大雅·瞻卬》：“妇无公事,休其蚕织。”

⑵“大人”指在高位者，如王公贵族。《史记•孟子荀卿列传》：“王公大人初见其术，惧然顾化，其后不能行之。”

⑶“吉”美好，善。《诗经·召南·野有死麋》：“有女怀春，吉士诱之。”（善：好的，美好的；做得正确；令人满意，完善的；高明的，有本领的。）

⑷“其”根据情况所指的、提到的或认为的那个（人、物、意思或时间）的。《孔雀东南飞》：“其日牛马嘶，新妇入青庐。”

⑸“亡”灭，消亡。《战国策·西周策》：“秦饥而宛亡。”

⑹“系”连接，维系。《左传·昭公二十二年》：“吴为三军以系于后。”

⑺“苞”草木长出的嫩芽。毛滂《踏莎行·早春即事》词：“柳苞黄遍。”

⑻“桑”树名。落叶乔木，叶可喂蚕。《说文》：“桑，蚕所食叶木。”

【否】九五象曰大人之⑴吉，位⑵正⑶当⑷也。

【译】象“身居高位者在这方面是有本领的。”，是官长治理困穷状态的方法恰当。

注释: ⑴“之”代词。指代事物。《列子·汤问》：“操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。”

⑵“位”职位，官爵。《孟子·万章下》：“以位，则子君也，我臣也。”

⑶“正”整治，治理。《管子·重令》：“此正天下之道也。”

⑷“当”适合，恰当。《荀子·修身》：“故非我而当者，吾师也。”

声明：本文系转载，由赵庚白原创发布于新浪博客，转载请联系原作者。赵先生博客地址：http://blog.sina.com.cn/u/5291706076

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