赵庚白《直方周易》杂卦。兑见而巽伏也。随无故也。蛊则饬也。剥，烂也。复，反也。晋，昼也。明夷

赵庚白| 易经注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

【原文】兑见⑴而巽伏⑵也。随无故⑶也。蛊则⑷饬⑸也。剥，烂⑹也。复，反⑺也。晋，昼也。明夷，诛⑻也。井通⑼而困相⑽遇⑾也。

【译文】兑是双方见面相互交谈而巽是屈服顺从，随是自己没有计谋而跟随别人，蛊就是对养蚕过程进行整治管理，剥是一层一层地破碎脱落，复是摆脱自然灾害影响回归到正常状态，晋是前景光明如昼，明夷是时局黑暗而受到责罚，井是大家共同使用的设施而困卦是要用扶助的方法来对付困难。

注释：⑴“见”见面。《左传·隐公元年》：“遂寘姜氏于城颖，而誓之曰：‘不及黄泉，无相见也！’”

⑵“伏”屈服，顺从。《左传·隐公十一年》：“许既伏其罪矣，虽君有命，寡人弗敢与闻。”

⑶“故”计谋，巧伪。《国语·晋语一》：“多为之故，以变其志。”

⑷“则”就是。加强肯定语气。《战国策·赵策》：“岂人主之子孙则必不善哉？”

⑸“饬”修整，整治。（整顿、治理、管理。）《国语·吴语》：“周军饬垒。”注:“治也。”

⑹“烂”破碎；破烂。五代齐己《升天行》：“五三仙子乘龙车，堂前碾烂蟠桃花。”

⑺“反”还归，回。后多作“返”。《尚书·五子之歌》：“畋于有洛之表，十旬弗反。”

⑻“诛”惩罚；责罚。《礼记·曲礼上》：“以足蹙路马刍，有诛。齿路马，有诛。”

⑼“通”共同的，普遍的。《战国策·赵策二》：“为人臣者，穷有弟长辞让之节，通有补民益主之业。”

⑽“相”扶助。《汉书·贾山传》：“是以元年膏雨降，五谷登，此天之所以相陛下也。”

⑾“遇”抵挡，对付。《荀子·大略》：“无用吾之所短，遇人之所长。”

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