赵庚白《直方周易》系辞上传：“《同人》：先号咷而后笑。”子曰：“君子之道，或出或处，或默或语。二
【原文】“同人，先号咷而后笑。”子曰：“君子之道，或出或处，或默或语，二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。”
【译文】“志同道合的人会合在一起，先是放声大哭然而后来却欣喜欢笑。”老师说：“君子的行为准则就是：或者是出仕做官或者是辞官隐退，或者是心中所想或者是言语表达，都要做到二人同心同德，这样很有利，判断这种道德犹如黄金一样珍贵。有相同思想的人相互交流的语言就像闻到兰花的芳香一样令人赏心悦目。
注释：“子”古人对自己老师的称呼。《论语·学而》：“子曰：‘学而时习之，不亦说乎？’”
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- 赵庚白《直方周易》泰 六五 帝乙归妹，以祉元吉。 免费
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- 赵庚白《直方周易》谦九三劳谦，君子有终，吉。 免费
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- 赵庚白《直方周易》蛊九三干父之蛊，小有悔，无大咎。 免费
- 赵庚白《直方周易》蛊九二干母之蛊，不可贞。 免费
- 赵庚白《直方周易》蛊初六干父之蛊，有子，考无咎，厉，终吉。 免费
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- 赵庚白《直方周易》系辞上传：“鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。”子曰：“君子居其室，出其言 免费
- 赵庚白《直方周易》系辞上传：“《同人》：先号咷而后笑。”子曰：“君子之道，或出或处，或默或语。二 免费
- 赵庚白《直方周易》系辞上传：“初六，藉用白茅，无咎。”子曰：“苟错诸地而可矣，藉之用茅，何咎之有 免费
- 赵庚白《直方周易》系辞上传：“劳谦，君子有终，吉。”子曰：“劳而不伐，有功而不德，厚之至也。语以其功 免费
- 赵庚白《直方周易》系辞上传：“亢龙有悔。”子曰：“贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔 免费
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- 赵庚白《直方周易》系辞上传：子曰：“作《易》者，其知盗乎！《易》曰‘负且乘，致寇至。’负也者，小人之 免费
- 赵庚白《直方周易》系辞上传：是故四营而成《易》，十有八变而成卦，八卦而小成。引而伸之，触类而长之，天 免费
- 赵庚白《直方周易》系辞上传：《易》有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮 免费
- 赵庚白《直方周易》系辞上传：参伍以变，错综其数，通其变，遂成天下之文；极其数，遂定天下之象。非天下之 免费
- 赵庚白《直方周易》系辞上传：夫《易》，圣人之所以极深而研几也。唯深也，故能通天下之志；唯几也，故能成 免费
- 赵庚白《直方周易》系辞上传：子曰：“夫《易》何为者也？夫《易》开物成务，冒天下之道，如斯而已者也。” 免费
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- 赵庚白《直方周易》系辞上传：子曰：“书不尽言，言不尽意。”然则圣人之意，其不可见乎？子曰：“圣人立象 免费
- 赵庚白《直方周易》系辞上传：乾坤，其《易》之缊邪。乾坤成列，而《易》立乎其中矣。乾坤毁，则无以见《易 免费
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- 赵庚白《直方周易》系辞上传：《易》无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。非天下之至神，其孰能与于此 免费
- 赵庚白《直方周易》系辞上传：生生之谓易，成象之谓乾，效法之谓坤，极数知来之谓占，通变之谓事，阴阳不测之谓 免费
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- 赵庚白《直方周易》易者，象也；象也者，像也。——此象非卦象 免费
- 赵庚白《直方周易》系辞下：八卦成列，象在其中矣；因而重之，爻在其中矣；刚柔相推，变在其中焉；系辞焉 免费
- 赵庚白《直方周易》系辞下：夫乾确然,示人易矣；夫坤隤然,示人简矣。爻也者，效此者也。象也者，像此者 免费
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- 赵庚白《直方周易》系辞下：子曰：“乾坤，其《易》之门耶。”乾，阳物也；坤，阴物也。阴阳合德，而刚柔 免费
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- 赵庚白《直方周易》系辞下：《履》以和行；《谦》以制礼；《复》以自知；《恒》以一德；《损》以远害；《 免费
- 赵庚白《直方周易》系辞下：《易》之为书也，不可远，为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相 免费
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- 赵庚白《直方周易》说卦。昔者圣人之作《易》也，幽赞于神明而生蓍，参天两地而倚数，观变于阴阳而立卦， 免费
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- 赵庚白《直方周易》说卦。雷以动之，风以散之，雨以润之，日以烜之，艮以止之，兑以说之，乾以君之，坤以 免费
- 赵庚白《直方周易》说卦。帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。 免费
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- 赵庚白《直方周易》说卦：八卦相错。数往者顺，知来者逆，是故《易》逆数也。 免费
- 赵庚白《直方周易》序卦。有天地，然后万物生焉。盈天地之间者唯万物，故受之以《屯》。屯者，盈也。 免费
- 赵庚白《直方周易》序卦。屯者，物之始生也。物生必蒙，故受之以《蒙》。蒙者，蒙也，物之稚也。 免费
- 赵庚白《直方周易》序卦。物稚不可不养也，故受之以《需》。需者，饮食之道也。 免费
- 赵庚白《直方周易》序卦。饮食必有讼，故受之以《讼》。 免费
- 赵庚白《直方周易》序卦。讼必有众起，故受之以《师》。师者，众也。 免费
- 赵庚白《直方周易》序卦。众必有所比，故受之以《比》。比者，比也。 免费
- 赵庚白《直方周易》序卦。比必有所畜，故受之以《小畜》。 免费
- 赵庚白《直方周易》序卦。物畜然后有礼，故受之以《履》。 免费
- 赵庚白《直方周易》序卦。履而泰，然后安，故受之以《泰》。泰者，通也。 免费
- 赵庚白《直方周易》序卦。物不可以终通，故受之以《否》。 免费
- 赵庚白《直方周易》序卦。物不可以终否，故受之以《同人》。 免费
- 赵庚白《直方周易》序卦。与人同者，物必归焉，故受之以《大有》。 免费
- 赵庚白《直方周易》序卦。有大者，不可以盈，故受之以《谦》。 免费
- 赵庚白《直方周易》序卦。有大而能谦必豫，故受之以《豫》。 免费
- 赵庚白《直方周易》序卦。豫必有随，故受之以《随》。 免费
- 赵庚白《直方周易》序卦。以喜随人者必有事，故受之以《蛊》。蛊者，事也。 免费
- 赵庚白《直方周易》序卦。有事而后可大，故受之以《临》。临者，大也。 免费
- 赵庚白《直方周易》序卦。物大然后可观，故受之以《观》 免费
- 赵庚白《直方周易》序卦。可观而后有所合，故受之以《噬嗑》。嗑者，合也。 免费
- 赵庚白《直方周易》序卦。物不可以苟合而已，故受之以《贲》。贲者，饰也。 免费
- 赵庚白《直方周易》序卦。致饰然后亨则尽矣，故受之以《剥》。剥者，剥也。 免费
- 赵庚白《直方周易》序卦。物不可以终尽剥，穷上反下，故受之以《复》。 免费
- 赵庚白《直方周易》序卦。复则不妄矣，故受之以《无妄》 免费
- 赵庚白《直方周易》序卦。有无妄，物然后可畜，故受之以《大畜》 免费
- 赵庚白《直方周易》序卦。物畜然后可养，故受之以《颐》。颐者，养也。 免费
- 赵庚白《直方周易》序卦。不养则不可动，故受之以《大过》。 免费
- 赵庚白《直方周易》序卦。物不可以终过，故受之以《坎》。坎者，陷也。 免费
- 赵庚白《直方周易》序卦。陷必有所丽，故受之以《离》。离者，丽也。 免费
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- 赵庚白《直方周易》序卦。夫妇之道不可以不久也，故受之以《恒》。恒者，久也。 免费
- 赵庚白《直方周易》序卦。物不可以久居其所，故受之以《遯》。遯者，退也。 免费
- 赵庚白《直方周易》序卦。物不可以终遯，故受之以《大壮》 免费
- 赵庚白《直方周易》序卦。物不可以终壮，故受之以《晋》。晋者，进也。 免费
- 赵庚白《直方周易》序卦。进必有所伤，故受之以《明夷》。夷者，伤也。 免费
- 赵庚白《直方周易》序卦。伤于外者必反于家，故受之以《家人》。 免费
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- 赵庚白《直方周易》序卦。益而不已必决，故受之以《夬》。夬者，决也。 免费
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- 赵庚白《直方周易》序卦。入而后说之，故受之以《兑》。兑者，说也。 免费
- 赵庚白《直方周易》序卦。说而后散之，故受之以《涣》。涣者，离也。 免费
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- 赵庚白《直方周易》序卦。有其信者必行之，故受之以《小过》。 免费
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