赵庚白《直方周易》需于血，出自穴。——装修居所的最早文字资料
“需”的意思是：需用的物资。见《元史·成宗纪二》：“与民均纳供需。”《康熙字典》又资也，用也。与需通。《易·序卦》曰：“……需者，饮食之道也。”
《周易》作者在第五卦《需》六四的爻辞中记载了生活在商周时期的人们对自己的居住处所进行装修的事情。
【需】六四，需于
⑴血⑵，出⑶自⑷穴⑸。
人类需要用物资来对自己的居处进行涂染装饰，使居住环境高出原来的土室。
注释:
【需】六四
【译】象
注释:
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图书目录
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- 赵庚白《直方周易》坤。六三，含章可贞。或从王事，无成有终。 免费
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- 赵庚白《直方周易》屯。上六，乘马班如，泣血涟如。 免费
- 赵庚白《直方周易》屯。九五，屯其膏，小贞吉，大贞凶。 免费
- 赵庚白《直方周易》屯六四乘马班如，求婚媾，往吉，无不利。 免费
- 赵庚白《直方周易》屯六三即鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。 免费
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- 赵庚白《直方周易》屯。初九，磐桓，利居贞，利建侯。 免费
- 赵庚白《直方周易》（三）屯。元亨利贞，勿用有攸往，利建侯。 免费
- 赵庚白《直方周易》蒙上九击蒙，不利为寇，利御寇。 免费
- 赵庚白《直方周易》蒙六五童蒙，吉。 免费
- 赵庚白《直方周易》蒙六四困蒙，吝。 免费
- 赵庚白《直方周易》蒙六三勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。 免费
- 赵庚白《直方周易》蒙九二包蒙吉，纳妇吉，子克家。 免费
- 赵庚白《直方周易》蒙。初六，发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。 免费
- 赵庚白《直方周易》（四）蒙亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告，利贞。 免费
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- 赵庚白《直方周易》师。六三，师或舆尸，凶。 免费
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- 赵庚白《直方周易》（七）师。贞，丈人吉，无咎。 免费
- 赵庚白《直方周易》比。上六，比之无首，凶。 免费
- 赵庚白《直方周易》比。九五，显比，王用三驱，失前禽。邑人不诫，吉。 免费
- 赵庚白《直方周易》比。六四，外比之，贞吉。 免费
- 赵庚白《直方周易》比。六三，比之匪人。 免费
- 赵庚白《直方周易》比。六二，比之自内，贞吉。 免费
- 赵庚白《直方周易》比。初六，有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有它吉。 免费
- 赵庚白《直方周易》（八）比吉。原筮，元永贞无咎。不宁方来，后夫凶。 免费
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- 赵庚白《直方周易》小畜。上九，既雨，既处，尚德载，妇贞厉，月几望，君子征凶。 免费
- 赵庚白《直方周易》小畜九五有孚挛如，富以其邻。 免费
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- 赵庚白《直方周易》小畜。九三，舆说辐，夫妻反目。 免费
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- 赵庚白《直方周易》履九四履虎尾，愬愬，终吉。 免费
- 赵庚白《直方周易》履六三眇能视，跛能履，履虎尾，咥人凶，武人为于大君。 免费
- 赵庚白《直方周易》履九二履道坦坦，幽人贞吉。 免费
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- 赵庚白《直方周易》（十）履履虎尾，不咥人，亨。 免费
- 赵庚白《直方周易》泰六四翩翩不富——商周时期的外交活动 免费
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- 赵庚白《直方周易》（十二）否否之匪人，不利君子贞，大往小来。 免费
- 赵庚白《直方周易》泰 六五 帝乙归妹，以祉元吉。 免费
- 赵庚白《直方周易》同人上九同人于郊，无悔。 免费
- 赵庚白《直方周易》同人九五同人，先号啕而后笑。大师克相遇。 免费
- 赵庚白《直方周易》同人九四乘其墉，弗克攻，吉。 免费
- 赵庚白《直方周易》同人九三伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。 免费
- 赵庚白《直方周易》同人六二同人于宗，吝。 免费
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- 赵庚白《直方周易》（十三）同人同人于野亨。利涉大川，利君子贞。 免费
- 赵庚白《直方周易》大有上九自天祐之，吉，无不利。 免费
- 赵庚白《直方周易》大有六五厥孚交如，威如吉。 免费
- 赵庚白《直方周易》大有九四匪其彭，无咎。 免费
- 赵庚白《直方周易》大有九三公用亨于天子，小人弗克。 免费
- 赵庚白《直方周易》大有九二大车以载，有攸往，无咎。 免费
- 赵庚白《直方周易》大有初九无交害，匪咎，艰则无咎。 免费
- 赵庚白《直方周易》（十四）大有元亨。 免费
- 赵庚白《直方周易》谦上六鸣谦，利用行师，征邑国。 免费
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- 赵庚白《直方周易》谦初六谦谦君子，用涉大川，吉。 免费
- 赵庚白《直方周易》（十五）谦。谦亨，君子有终。 免费
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- 赵庚白《直方周易》豫。上六冥豫，成有渝。无咎。 免费
- 赵庚白《直方周易》豫。六五,贞疾，恒不死。 免费
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- 赵庚白《直方周易》豫。六二，介于石，不终日，贞吉。 免费
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- 赵庚白《直方周易》随。上六，拘系之，乃从维之。王用亨于西山。 免费
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- 赵庚白《直方周易》随。九四，随有获，贞凶。有孚，在道以明。何咎？ 免费
- 赵庚白《直方周易》随。六三，系丈夫，失小子。随有求得，利居贞。 免费
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- 赵庚白《直方周易》随。初九，官有渝，贞吉。出门交有功。 免费
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- 赵庚白《直方周易》蛊九二干母之蛊，不可贞。 免费
- 赵庚白《直方周易》蛊初六干父之蛊，有子，考无咎，厉，终吉。 免费
- 赵庚白《直方周易》（十八）蛊元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。 免费
- 赵庚白《直方周易》临。上六，敦临，吉，无咎。 免费
- 赵庚白《直方周易》临。六五，知临，大君之宜，吉。 免费
- 赵庚白《直方周易》临。六四，至临，无咎。 免费
- 赵庚白《直方周易》临。六三，甘临，无攸利。既忧之，无咎。 免费
- 赵庚白《直方周易》临。九二，咸临，吉无不利。 免费
- 赵庚白《直方周易》临。初九，咸临，贞吉。 免费
- 赵庚白《直方周易》（十九）临元亨利贞，至于八月有凶。 免费
- 赵庚白《直方周易》观上九观其生，君子无咎。 免费
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- 赵庚白《直方周易》观六四观国之光，利用宾于王。 免费
- 赵庚白《直方周易》观六三观我生进退。 免费
- 赵庚白《直方周易》观六二窥观，利女贞。 免费
- 赵庚白《直方周易》观初六童观，小人无咎，君子吝。 免费
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- 赵庚白《直方周易》噬嗑九四噬干胏，得金矢，利艰贞吉。 免费
- 赵庚白《直方周易》噬嗑六三噬腊肉，遇毒，小吝，无咎。 免费
- 赵庚白《直方周易》噬嗑六二噬肤灭鼻，无咎。 免费
- 赵庚白《直方周易》噬嗑初九履校灭趾，无咎。 免费
- 赵庚白《直方周易》（二十一）噬嗑亨，利用狱。 免费
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- 赵庚白《直方周易》复六四中行独复。 免费
- 赵庚白《直方周易》复六三频复，厉，无咎。 免费
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- 赵庚白《直方周易》复初九不远复，无祗悔，元吉。 免费
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- 赵庚白《直方周易》（二十四）复亨。出入无疾，朋来无咎，反复其道，七日来复，利有攸往。 免费
- 赵庚白《直方周易》无妄上九无妄，行有眚，无攸利。 免费
- 赵庚白《直方周易》无妄九五无妄之疾，勿药有喜。 免费
- 赵庚白《直方周易》无妄。九四。可贞，无咎。 免费
- 赵庚白《直方周易》无妄六三无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。 免费
- 赵庚白《直方周易》无妄。六二，不耕获，不菑畲，则利有攸往。 免费
- 赵庚白《直方周易》无妄。初九。无妄，往吉。 免费
- 赵庚白《直方周易》（二十五）无妄元亨利贞。其匪正有眚，不利有攸往。 免费
- 赵庚白《直方周易》大畜上九何天之衢，亨。 免费
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- 赵庚白《直方周易》大畜六四童牛之梏，元吉。 免费
- 赵庚白《直方周易》大畜九三良马逐，利艰贞。日闲舆卫，利有攸往。 免费
- 赵庚白《直方周易》大畜。九二，舆说輹。 免费
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- 赵庚白《直方周易》系辞上传：《易》与天地准，故能弥纶天地之道。仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故 免费
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- 赵庚白《直方周易》系辞上传：“《同人》：先号咷而后笑。”子曰：“君子之道，或出或处，或默或语。二 免费
- 赵庚白《直方周易》系辞上传：“初六，藉用白茅，无咎。”子曰：“苟错诸地而可矣，藉之用茅，何咎之有 免费
- 赵庚白《直方周易》系辞上传：“劳谦，君子有终，吉。”子曰：“劳而不伐，有功而不德，厚之至也。语以其功 免费
- 赵庚白《直方周易》系辞上传：“亢龙有悔。”子曰：“贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔 免费
- 赵庚白《直方周易》系辞上传：“不出户庭，无咎。”子曰：“乱之所生也，则言语以为阶。君不密则失臣，臣不 免费
- 赵庚白《直方周易》系辞上传：子曰：“作《易》者，其知盗乎！《易》曰‘负且乘，致寇至。’负也者，小人之 免费
- 赵庚白《直方周易》系辞上传：是故四营而成《易》，十有八变而成卦，八卦而小成。引而伸之，触类而长之，天 免费
- 赵庚白《直方周易》系辞上传：《易》有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮 免费
- 赵庚白《直方周易》系辞上传：参伍以变，错综其数，通其变，遂成天下之文；极其数，遂定天下之象。非天下之 免费
- 赵庚白《直方周易》系辞上传：夫《易》，圣人之所以极深而研几也。唯深也，故能通天下之志；唯几也，故能成 免费
- 赵庚白《直方周易》系辞上传：子曰：“夫《易》何为者也？夫《易》开物成务，冒天下之道，如斯而已者也。” 免费
- 赵庚白《直方周易》系辞上传：是以明于天之道，而察于民之故，是兴神物以前民用。圣人以此斋戒，以神明 免费
- 赵庚白《直方周易》系辞上传：是故天生神物，圣人则之；天地变化，圣人效之；天垂象，见吉凶，圣人象之；河 免费
- 赵庚白《直方周易》系辞上传：《易》曰：“自天祐之，吉无不利。”子曰：“祐者，助也。天之所助者，顺也； 免费
- 赵庚白《直方周易》系辞上传：子曰：“书不尽言，言不尽意。”然则圣人之意，其不可见乎？子曰：“圣人立象 免费
- 赵庚白《直方周易》系辞上传：乾坤，其《易》之缊邪。乾坤成列，而《易》立乎其中矣。乾坤毁，则无以见《易 免费
- 赵庚白《直方周易》系辞上传：是故夫象，圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其 免费
- 赵庚白《直方周易》系辞上传：极天下之赜者存乎卦，鼓天下之动者存乎辞；化而裁之存乎变；推而行之存乎通； 免费
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- 赵庚白《直方周易》系辞上传：子曰：“圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言。变而通之以尽利，鼓之舞 免费
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- 赵庚白《直方周易》系辞上传：是以君子将有为也，将有行也，问焉而以言，其受命也如响，无有远近幽深，遂知来物 免费
- 赵庚白《直方周易》系辞上传：《易》无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。非天下之至神，其孰能与于此 免费
- 赵庚白《直方周易》系辞上传：生生之谓易，成象之谓乾，效法之谓坤，极数知来之谓占，通变之谓事，阴阳不测之谓 免费
- 赵庚白《直方周易》系辞上传：是故蓍之德圆而神，卦之德方以知，六爻之义易以贡。圣人以此洗心，退藏于密，吉凶 免费
- 赵庚白《直方周易》系辞上传：神以知来，知以藏往，其孰能与于此哉？古之聪明、睿知 免费
- 赵庚白《直方周易》系辞上传：是故阖户谓之坤，辟户谓之乾。一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通。见 免费
- 赵庚白《直方周易》系辞上传：是故《易》有太极，是生两仪。两仪生四象。四象生八卦。八卦定吉凶，吉 免费
- 赵庚白《直方周易》系辞上传：大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以 免费
- 赵庚白《直方周易》系辞上传：天一，地二；天三，地四；天五，地六；天七，地八；天九，地十。天数五，地数 免费
- 赵庚白《直方周易》系辞上传：《乾》之策二百一十有六，《坤》之策百四十有四，凡三百有六十，当期之日。 免费
- 赵庚白《直方周易》易者，象也；象也者，像也。——此象非卦象 免费
- 赵庚白《直方周易》系辞下：八卦成列，象在其中矣；因而重之，爻在其中矣；刚柔相推，变在其中焉；系辞焉 免费
- 赵庚白《直方周易》系辞下：夫乾确然,示人易矣；夫坤隤然,示人简矣。爻也者，效此者也。象也者，像此者 免费
- 赵庚白《直方周易》系辞下：古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近 免费
- 赵庚白《直方周易》系辞下：包牺氏没，神农氏作，斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下，盖取诸《 免费
- 赵庚白《直方周易》系辞下：神农氏没，黄帝、尧、舜氏作，通其变，使民不倦，神而化之，使民宜之。《易》 免费
- 赵庚白《直方周易》系辞下：黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸《乾》、《坤》。刳木为舟， 免费
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- 赵庚白《直方周易》系辞下：是故《易》者，象也；象也者，像也。彖者，材也；爻也者，效天下之动者也。是 免费
- 赵庚白《直方周易》系辞下：《易》曰“憧憧往来，朋从尔思。”子曰：“天下何思何虑？天下同归而殊途，一 免费
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- 赵庚白《直方周易》系辞下：《易》曰：“困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。”子曰：“非所困而 免费
- 赵庚白《直方周易》系辞下：《易》曰：“公用射隼于高墉之上，获之，无不利。”子曰：“隼者，禽也；弓矢 免费
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- 赵庚白《直方周易》系辞下：子曰：“颜氏之子，其殆庶几乎！有不善未尝不知，知之未尝复行也。《易》曰： 免费
- 赵庚白《直方周易》系辞下：子曰：“君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求。君子修此三者，故全 免费
- 赵庚白《直方周易》系辞下：子曰：“乾坤，其《易》之门耶。”乾，阳物也；坤，阴物也。阴阳合德，而刚柔 免费
- 赵庚白《直方周易》系辞下：开而当名，辨物正言，断辞则备矣。其称名也小，其取类也大。其旨远，其辞文， 免费
- 赵庚白《直方周易》系辞下：《易》之兴也，其于中古乎，作《易》者，其有忧患乎。是故《履》，德之基也， 免费
- 赵庚白《直方周易》系辞下：《履》，和而至。《谦》，尊而光，《复》，小而辨于物，《恒》，杂而不厌，《 免费
- 赵庚白《直方周易》系辞下：《履》以和行；《谦》以制礼；《复》以自知；《恒》以一德；《损》以远害；《 免费
- 赵庚白《直方周易》系辞下：《易》之为书也，不可远，为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相 免费
- 赵庚白《直方周易》系辞下：其出入以度，外内使知惧。又明于忧患与故。无有师保，如临父母。初率其辞而揆 免费
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- 赵庚白《直方周易》系辞下：《易》之兴也，其当殷之末世，周之盛德耶。当文王与纣之事耶。是故其辞危。危 免费
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- 赵庚白《直方周易》系辞下：阳卦多阴，阴卦多阳，其故何也？阳卦奇，阴卦耦。其德行何也？阳一君而二民 免费
- 赵庚白《直方周易》说卦。昔者圣人之作《易》也，幽赞于神明而生蓍，参天两地而倚数，观变于阴阳而立卦， 免费
- 赵庚白《直方周易》说卦。昔者圣人之作《易》也，将以顺命之理。是以立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚 免费
- 赵庚白《直方周易》说卦。天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错。数往者顺，知来者逆，是 免费
- 赵庚白《直方周易》说卦。雷以动之，风以散之，雨以润之，日以烜之，艮以止之，兑以说之，乾以君之，坤以 免费
- 赵庚白《直方周易》说卦。帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。 免费
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- 赵庚白《直方周易》说卦。乾，健也。坤，顺也。震，动也。巽，入也。坎，陷也。离，丽也。艮，止也 免费
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- 赵庚白《直方周易》说卦。艮为山，为径路，为小石，为门阙，为果蓏，为阍寺，为指，为狗，为鼠，为黔喙之属。 免费
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- 赵庚白《直方周易》说卦：八卦相错。数往者顺，知来者逆，是故《易》逆数也。 免费
- 赵庚白《直方周易》序卦。有天地，然后万物生焉。盈天地之间者唯万物，故受之以《屯》。屯者，盈也。 免费
- 赵庚白《直方周易》序卦。屯者，物之始生也。物生必蒙，故受之以《蒙》。蒙者，蒙也，物之稚也。 免费
- 赵庚白《直方周易》序卦。物稚不可不养也，故受之以《需》。需者，饮食之道也。 免费
- 赵庚白《直方周易》序卦。饮食必有讼，故受之以《讼》。 免费
- 赵庚白《直方周易》序卦。讼必有众起，故受之以《师》。师者，众也。 免费
- 赵庚白《直方周易》序卦。众必有所比，故受之以《比》。比者，比也。 免费
- 赵庚白《直方周易》序卦。比必有所畜，故受之以《小畜》。 免费
- 赵庚白《直方周易》序卦。物畜然后有礼，故受之以《履》。 免费
- 赵庚白《直方周易》序卦。履而泰，然后安，故受之以《泰》。泰者，通也。 免费
- 赵庚白《直方周易》序卦。物不可以终通，故受之以《否》。 免费
- 赵庚白《直方周易》序卦。物不可以终否，故受之以《同人》。 免费
- 赵庚白《直方周易》序卦。与人同者，物必归焉，故受之以《大有》。 免费
- 赵庚白《直方周易》序卦。有大者，不可以盈，故受之以《谦》。 免费
- 赵庚白《直方周易》序卦。有大而能谦必豫，故受之以《豫》。 免费
- 赵庚白《直方周易》序卦。豫必有随，故受之以《随》。 免费
- 赵庚白《直方周易》序卦。以喜随人者必有事，故受之以《蛊》。蛊者，事也。 免费
- 赵庚白《直方周易》序卦。有事而后可大，故受之以《临》。临者，大也。 免费
- 赵庚白《直方周易》序卦。物大然后可观，故受之以《观》 免费
- 赵庚白《直方周易》序卦。可观而后有所合，故受之以《噬嗑》。嗑者，合也。 免费
- 赵庚白《直方周易》序卦。物不可以苟合而已，故受之以《贲》。贲者，饰也。 免费
- 赵庚白《直方周易》序卦。致饰然后亨则尽矣，故受之以《剥》。剥者，剥也。 免费
- 赵庚白《直方周易》序卦。物不可以终尽剥，穷上反下，故受之以《复》。 免费
- 赵庚白《直方周易》序卦。复则不妄矣，故受之以《无妄》 免费
- 赵庚白《直方周易》序卦。有无妄，物然后可畜，故受之以《大畜》 免费
- 赵庚白《直方周易》序卦。物畜然后可养，故受之以《颐》。颐者，养也。 免费
- 赵庚白《直方周易》序卦。不养则不可动，故受之以《大过》。 免费
- 赵庚白《直方周易》序卦。物不可以终过，故受之以《坎》。坎者，陷也。 免费
- 赵庚白《直方周易》序卦。陷必有所丽，故受之以《离》。离者，丽也。 免费
- 赵庚白《直方周易》序卦。有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有 免费
- 赵庚白《直方周易》序卦。夫妇之道不可以不久也，故受之以《恒》。恒者，久也。 免费
- 赵庚白《直方周易》序卦。物不可以久居其所，故受之以《遯》。遯者，退也。 免费
- 赵庚白《直方周易》序卦。物不可以终遯，故受之以《大壮》 免费
- 赵庚白《直方周易》序卦。物不可以终壮，故受之以《晋》。晋者，进也。 免费
- 赵庚白《直方周易》序卦。进必有所伤，故受之以《明夷》。夷者，伤也。 免费
- 赵庚白《直方周易》序卦。伤于外者必反于家，故受之以《家人》。 免费
- 赵庚白《直方周易》序卦。家道穷必乖，故受之以《睽》。睽者，乖也。 免费
- 赵庚白《直方周易》序卦。乖必有难，故受之以《蹇》。蹇者，难也。 免费
- 赵庚白《直方周易》序卦。物不可以终难，故受之以《解》。解者，缓也。 免费
- 赵庚白《直方周易》序卦。缓必有所失，故受之以《损》。 免费
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- 赵庚白《直方周易》序卦。物不可以终动，止之，故受之以《艮》。艮者，止也。 免费
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- 赵庚白《直方周易》序卦。旅而无所容，故受之以《巽》。巽者，入也。 免费
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- 赵庚白《直方周易》序卦。节而信之，故受之以《中孚》。 免费
- 赵庚白《直方周易》序卦。有其信者必行之，故受之以《小过》。 免费
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