赵庚白《直方周易》序卦。物稚不可不养也，故受之以《需》。需者，饮食之道也。
【原文】物⑴稚⑵不可⑶不⑷养⑸也，故受之以《需》。需⑹者，饮食之道也。
【译】虽然人的知识浅薄但是不能够没有生活资料，所以承接《蒙》的用《需》卦。需卦说的是饮食方面的道理。
【注释】⑴“物”人，众人。《左传·昭公十一年》：“晋荀吴谓韩宣子曰：‘不能救陈，又不能救蔡，物以无亲。’”
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图书目录
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- 赵庚白《直方周易》坤六四括囊，无咎无誉。 免费
- 赵庚白《直方周易》坤。六三，含章可贞。或从王事，无成有终。 免费
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- 赵庚白《直方周易》屯。九五，屯其膏，小贞吉，大贞凶。 免费
- 赵庚白《直方周易》屯六四乘马班如，求婚媾，往吉，无不利。 免费
- 赵庚白《直方周易》屯六三即鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。 免费
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- 赵庚白《直方周易》（三）屯。元亨利贞，勿用有攸往，利建侯。 免费
- 赵庚白《直方周易》蒙上九击蒙，不利为寇，利御寇。 免费
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- 赵庚白《直方周易》蒙九二包蒙吉，纳妇吉，子克家。 免费
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- 赵庚白《直方周易》（十二）否否之匪人，不利君子贞，大往小来。 免费
- 赵庚白《直方周易》泰 六五 帝乙归妹，以祉元吉。 免费
- 赵庚白《直方周易》同人上九同人于郊，无悔。 免费
- 赵庚白《直方周易》同人九五同人，先号啕而后笑。大师克相遇。 免费
- 赵庚白《直方周易》同人九四乘其墉，弗克攻，吉。 免费
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- 赵庚白《直方周易》同人六二同人于宗，吝。 免费
- 赵庚白《直方周易》同人初九同人于门，无咎。 免费
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- 赵庚白《直方周易》大有九四匪其彭，无咎。 免费
- 赵庚白《直方周易》大有九三公用亨于天子，小人弗克。 免费
- 赵庚白《直方周易》大有九二大车以载，有攸往，无咎。 免费
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- 赵庚白《直方周易》谦上六鸣谦，利用行师，征邑国。 免费
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- 赵庚白《直方周易》谦初六谦谦君子，用涉大川，吉。 免费
- 赵庚白《直方周易》（十五）谦。谦亨，君子有终。 免费
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- 赵庚白《直方周易》随。九五，孚于嘉，吉。 免费
- 赵庚白《直方周易》随。九四，随有获，贞凶。有孚，在道以明。何咎？ 免费
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- 赵庚白《直方周易》蛊六四欲父之蛊，往见吝。 免费
- 赵庚白《直方周易》蛊九三干父之蛊，小有悔，无大咎。 免费
- 赵庚白《直方周易》蛊九二干母之蛊，不可贞。 免费
- 赵庚白《直方周易》蛊初六干父之蛊，有子，考无咎，厉，终吉。 免费
- 赵庚白《直方周易》（十八）蛊元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。 免费
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- 赵庚白《直方周易》临。九二，咸临，吉无不利。 免费
- 赵庚白《直方周易》临。初九，咸临，贞吉。 免费
- 赵庚白《直方周易》（十九）临元亨利贞，至于八月有凶。 免费
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- 赵庚白《直方周易》观六四观国之光，利用宾于王。 免费
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- 赵庚白《直方周易》（二十）观盥而不荐，有孚顒若。 免费
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- 赵庚白《直方周易》噬嗑六五噬干肉，得黄金，贞厉，无咎。 免费
- 赵庚白《直方周易》噬嗑九四噬干胏，得金矢，利艰贞吉。 免费
- 赵庚白《直方周易》噬嗑六三噬腊肉，遇毒，小吝，无咎。 免费
- 赵庚白《直方周易》噬嗑六二噬肤灭鼻，无咎。 免费
- 赵庚白《直方周易》噬嗑初九履校灭趾，无咎。 免费
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- 赵庚白《直方周易》复初九不远复，无祗悔，元吉。 免费
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- 赵庚白《直方周易》（二十四）复亨。出入无疾，朋来无咎，反复其道，七日来复，利有攸往。 免费
- 赵庚白《直方周易》无妄上九无妄，行有眚，无攸利。 免费
- 赵庚白《直方周易》无妄九五无妄之疾，勿药有喜。 免费
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- 赵庚白《直方周易》无妄六三无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。 免费
- 赵庚白《直方周易》无妄。六二，不耕获，不菑畲，则利有攸往。 免费
- 赵庚白《直方周易》无妄。初九。无妄，往吉。 免费
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- 赵庚白《直方周易》大畜上九何天之衢，亨。 免费
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- 赵庚白《直方周易》大畜六四童牛之梏，元吉。 免费
- 赵庚白《直方周易》大畜九三良马逐，利艰贞。日闲舆卫，利有攸往。 免费
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- 赵庚白《直方周易》系辞上传：《易》与天地准，故能弥纶天地之道。仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故 免费
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- 赵庚白《直方周易》系辞上传：子曰：“《易》其至矣乎，夫《易》圣人所以崇德而广业也。知崇 免费
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- 赵庚白《直方周易》系辞上传：《易》有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮 免费
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- 赵庚白《直方周易》系辞上传：夫《易》，圣人之所以极深而研几也。唯深也，故能通天下之志；唯几也，故能成 免费
- 赵庚白《直方周易》系辞上传：子曰：“夫《易》何为者也？夫《易》开物成务，冒天下之道，如斯而已者也。” 免费
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- 赵庚白《直方周易》易者，象也；象也者，像也。——此象非卦象 免费
- 赵庚白《直方周易》系辞下：八卦成列，象在其中矣；因而重之，爻在其中矣；刚柔相推，变在其中焉；系辞焉 免费
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- 赵庚白《直方周易》系辞下：《履》以和行；《谦》以制礼；《复》以自知；《恒》以一德；《损》以远害；《 免费
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- 赵庚白《直方周易》序卦。有天地，然后万物生焉。盈天地之间者唯万物，故受之以《屯》。屯者，盈也。 免费
- 赵庚白《直方周易》序卦。屯者，物之始生也。物生必蒙，故受之以《蒙》。蒙者，蒙也，物之稚也。 免费
- 赵庚白《直方周易》序卦。物稚不可不养也，故受之以《需》。需者，饮食之道也。 免费
- 赵庚白《直方周易》序卦。饮食必有讼，故受之以《讼》。 免费
- 赵庚白《直方周易》序卦。讼必有众起，故受之以《师》。师者，众也。 免费
- 赵庚白《直方周易》序卦。众必有所比，故受之以《比》。比者，比也。 免费
- 赵庚白《直方周易》序卦。比必有所畜，故受之以《小畜》。 免费
- 赵庚白《直方周易》序卦。物畜然后有礼，故受之以《履》。 免费
- 赵庚白《直方周易》序卦。履而泰，然后安，故受之以《泰》。泰者，通也。 免费
- 赵庚白《直方周易》序卦。物不可以终通，故受之以《否》。 免费
- 赵庚白《直方周易》序卦。物不可以终否，故受之以《同人》。 免费
- 赵庚白《直方周易》序卦。与人同者，物必归焉，故受之以《大有》。 免费
- 赵庚白《直方周易》序卦。有大者，不可以盈，故受之以《谦》。 免费
- 赵庚白《直方周易》序卦。有大而能谦必豫，故受之以《豫》。 免费
- 赵庚白《直方周易》序卦。豫必有随，故受之以《随》。 免费
- 赵庚白《直方周易》序卦。以喜随人者必有事，故受之以《蛊》。蛊者，事也。 免费
- 赵庚白《直方周易》序卦。有事而后可大，故受之以《临》。临者，大也。 免费
- 赵庚白《直方周易》序卦。物大然后可观，故受之以《观》 免费
- 赵庚白《直方周易》序卦。可观而后有所合，故受之以《噬嗑》。嗑者，合也。 免费
- 赵庚白《直方周易》序卦。物不可以苟合而已，故受之以《贲》。贲者，饰也。 免费
- 赵庚白《直方周易》序卦。致饰然后亨则尽矣，故受之以《剥》。剥者，剥也。 免费
- 赵庚白《直方周易》序卦。物不可以终尽剥，穷上反下，故受之以《复》。 免费
- 赵庚白《直方周易》序卦。复则不妄矣，故受之以《无妄》 免费
- 赵庚白《直方周易》序卦。有无妄，物然后可畜，故受之以《大畜》 免费
- 赵庚白《直方周易》序卦。物畜然后可养，故受之以《颐》。颐者，养也。 免费
- 赵庚白《直方周易》序卦。不养则不可动，故受之以《大过》。 免费
- 赵庚白《直方周易》序卦。物不可以终过，故受之以《坎》。坎者，陷也。 免费
- 赵庚白《直方周易》序卦。陷必有所丽，故受之以《离》。离者，丽也。 免费
- 赵庚白《直方周易》序卦。有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有 免费
- 赵庚白《直方周易》序卦。夫妇之道不可以不久也，故受之以《恒》。恒者，久也。 免费
- 赵庚白《直方周易》序卦。物不可以久居其所，故受之以《遯》。遯者，退也。 免费
- 赵庚白《直方周易》序卦。物不可以终遯，故受之以《大壮》 免费
- 赵庚白《直方周易》序卦。物不可以终壮，故受之以《晋》。晋者，进也。 免费
- 赵庚白《直方周易》序卦。进必有所伤，故受之以《明夷》。夷者，伤也。 免费
- 赵庚白《直方周易》序卦。伤于外者必反于家，故受之以《家人》。 免费
- 赵庚白《直方周易》序卦。家道穷必乖，故受之以《睽》。睽者，乖也。 免费
- 赵庚白《直方周易》序卦。乖必有难，故受之以《蹇》。蹇者，难也。 免费
- 赵庚白《直方周易》序卦。物不可以终难，故受之以《解》。解者，缓也。 免费
- 赵庚白《直方周易》序卦。缓必有所失，故受之以《损》。 免费
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