赵庚白《直方周易》系辞下：重门击柝，以待暴客，盖取诸《豫》。断木为杵，掘地为臼
【原文】重门击柝，以待暴客，盖取诸《豫》。 断木为杵，掘地为臼，杵臼之利，万民以济，盖取诸《小过》。 弦木为弧，剡木为矢，弧矢之利，以威天下，盖取诸《睽》。
【译文】设置重重屋门并敲击木梆巡夜，用来抵御从事侵害活动的人，这是因为取之于《豫》卦预备、事先准备的道理。
截断木头做成捣杵，穿凿石头做成捣臼，臼杵的好处，是万民都可以利用，这是因为取之于《小过》卦稍有超过的道理。
用弓弦和木料做成木弓，削木料做成箭，弓箭的好处，是用来震慑天下，这是因为取之于《睽》卦不同之中却有相同之处的道理。
注释：“柝”巡夜打更用的梆子。《周礼·天官·宫正》：“夕击柝而比之。”
“待”抵御。《韩非子·外储说左上》：“今城郭不完，兵甲不备，不可以待不虞。”
“暴”侵害。《吕氏春秋·侈乐》：“故强者劫弱，众者暴寡，勇者凌怯，壮者慠幼，从此生矣。”
“客”从事某种活动的人。《后汉书·马寥传》：“吴王好剑客，百姓多创瘢。”
“豫”预备、事先准备。《史记·刺客列传》：“于是太子豫求天下之利匕首。”
“掘”穿，钻。《诗经·曹风·蜉蝣》：“蜉蝣掘阅。麻衣如雪。”
“地”名山，石，川，草木，土。西晋张华《博物志》：“地以名山为辅佐，石为之骨，川为之脈，艸木为之毛，土为之肉。”
“济”利用。《左传·襄公二十七年》：“夫以信召人，而以僭济之，必莫之与也，安能害我？”
“小”稍，略。《诗经·大雅·民劳》：“汔可小康。”
“过”超过，胜过。《左传·隐公元年》：“都城过百雉，国之害也。”
“弦”弓弦。《说文》：“弦,弓弦也。从弓,象丝轸之形。”
“弧”木弓。《说文》：“弧，木弓也。”
“剡”削。《淮南子·泛论》：“古者剡耜而耕。”
“威”震慑。《战国策》：“吾三战而三胜,声威天下。”
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- 赵庚白《直方周易》系辞上传：是故君子所居而安者，《易》之序也；所乐而玩者，爻之辞也…… 免费
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- 赵庚白《直方周易》系辞上传：《易》与天地准，故能弥纶天地之道。仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故 免费
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- 赵庚白《直方周易》系辞上传：范围天地之化而不过，曲成万物而不遗，通乎昼夜之道而知。故神无方而《易》无 免费
- 赵庚白《直方周易》系辞上传：显诸仁，藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧，盛德大业至矣哉！富有之谓大业，日新之谓 免费
- 赵庚白《直方周易》系辞上传：夫《易》广矣大矣，以言乎远则不御，以言乎迩则静而正，以言乎天地之间 免费
- 赵庚白《直方周易》系辞上传：子曰：“《易》其至矣乎，夫《易》圣人所以崇德而广业也。知崇 免费
- 赵庚白《直方周易》系辞上传：圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜，是故谓之象。圣 免费
- 赵庚白《直方周易》系辞上传：“鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。”子曰：“君子居其室，出其言 免费
- 赵庚白《直方周易》系辞上传：“《同人》：先号咷而后笑。”子曰：“君子之道，或出或处，或默或语。二 免费
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- 赵庚白《直方周易》系辞上传：子曰：“作《易》者，其知盗乎！《易》曰‘负且乘，致寇至。’负也者，小人之 免费
- 赵庚白《直方周易》系辞上传：是故四营而成《易》，十有八变而成卦，八卦而小成。引而伸之，触类而长之，天 免费
- 赵庚白《直方周易》系辞上传：《易》有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮 免费
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- 赵庚白《直方周易》系辞上传：子曰：“夫《易》何为者也？夫《易》开物成务，冒天下之道，如斯而已者也。” 免费
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- 赵庚白《直方周易》系辞上传：子曰：“圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言。变而通之以尽利，鼓之舞 免费
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- 赵庚白《直方周易》系辞上传：是故蓍之德圆而神，卦之德方以知，六爻之义易以贡。圣人以此洗心，退藏于密，吉凶 免费
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- 赵庚白《直方周易》易者，象也；象也者，像也。——此象非卦象 免费
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- 赵庚白《直方周易》系辞下：夫乾确然,示人易矣；夫坤隤然,示人简矣。爻也者，效此者也。象也者，像此者 免费
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- 赵庚白《直方周易》系辞下：黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸《乾》、《坤》。刳木为舟， 免费
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- 赵庚白《直方周易》系辞下：是故《易》者，象也；象也者，像也。彖者，材也；爻也者，效天下之动者也。是 免费
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- 赵庚白《直方周易》系辞下：往者屈也，来者信也，屈信相感而利生焉。尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存 免费
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- 赵庚白《直方周易》系辞下：《易》曰：“公用射隼于高墉之上，获之，无不利。”子曰：“隼者，禽也；弓矢 免费
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- 赵庚白《直方周易》系辞下：子曰：“危者，安其位者也；亡者，保其存者也；乱者，有其治者也。是故君子安 免费
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- 赵庚白《直方周易》系辞下：子曰：“君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求。君子修此三者，故全 免费
- 赵庚白《直方周易》系辞下：子曰：“乾坤，其《易》之门耶。”乾，阳物也；坤，阴物也。阴阳合德，而刚柔 免费
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- 赵庚白《直方周易》系辞下：《易》之兴也，其于中古乎，作《易》者，其有忧患乎。是故《履》，德之基也， 免费
- 赵庚白《直方周易》系辞下：《履》，和而至。《谦》，尊而光，《复》，小而辨于物，《恒》，杂而不厌，《 免费
- 赵庚白《直方周易》系辞下：《履》以和行；《谦》以制礼；《复》以自知；《恒》以一德；《损》以远害；《 免费
- 赵庚白《直方周易》系辞下：《易》之为书也，不可远，为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相 免费
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- 赵庚白《直方周易》系辞下：《易》之为书也，广大悉备。有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故 免费
- 赵庚白《直方周易》系辞下：《易》之兴也，其当殷之末世，周之盛德耶。当文王与纣之事耶。是故其辞危。危 免费
- 赵庚白《直方周易》系辞下：夫乾，天下之至健也，德行恒易以知险。夫坤，天下之至顺也，德行恒简以知阻。 免费
- 赵庚白《直方周易》系辞下：是故变化云为：吉事有祥。象事知器，占事知来。天地设位，圣人成能。人谋鬼谋 免费
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- 赵庚白《直方周易》序卦。有天地，然后万物生焉。盈天地之间者唯万物，故受之以《屯》。屯者，盈也。 免费
- 赵庚白《直方周易》序卦。屯者，物之始生也。物生必蒙，故受之以《蒙》。蒙者，蒙也，物之稚也。 免费
- 赵庚白《直方周易》序卦。物稚不可不养也，故受之以《需》。需者，饮食之道也。 免费
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- 赵庚白《直方周易》序卦。讼必有众起，故受之以《师》。师者，众也。 免费
- 赵庚白《直方周易》序卦。众必有所比，故受之以《比》。比者，比也。 免费
- 赵庚白《直方周易》序卦。比必有所畜，故受之以《小畜》。 免费
- 赵庚白《直方周易》序卦。物畜然后有礼，故受之以《履》。 免费
- 赵庚白《直方周易》序卦。履而泰，然后安，故受之以《泰》。泰者，通也。 免费
- 赵庚白《直方周易》序卦。物不可以终通，故受之以《否》。 免费
- 赵庚白《直方周易》序卦。物不可以终否，故受之以《同人》。 免费
- 赵庚白《直方周易》序卦。与人同者，物必归焉，故受之以《大有》。 免费
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- 赵庚白《直方周易》序卦。豫必有随，故受之以《随》。 免费
- 赵庚白《直方周易》序卦。以喜随人者必有事，故受之以《蛊》。蛊者，事也。 免费
- 赵庚白《直方周易》序卦。有事而后可大，故受之以《临》。临者，大也。 免费
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