赵庚白《直方周易》姤：以杞包瓜，含章——优秀女人热爱生活
姤卦九五记载的是古代优秀女人摒弃杞人忧天思想热爱生活的故事，详解如下：
【姤⑴】九五 以⑵杞⑶包⑷瓜⑸，含⑹章⑺，有⑻陨⑼自⑽天⑾。九五象曰 九五含章，中正⑿也。有陨自天，志⒀不舍⒁命⒂也。
【译】九五
附录《杞人忧天》《墨子·公输》：杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。……。
注释:⑴“姤”好，善。《管子·地员》：“ 士女皆好，其民工巧，其泉黄白，其人夷姤。”(好：优良的，高超的。善：擅长，善于。夷姤：均善。)
⑵“以”以为，认为。《墨子·公输》：“臣以王之攻宋也，为与此同类。”
⑶“杞”杞人忧天。【出自】：《列子·天瑞》：“杞国有人，忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。”
⑷“包”通“庖”。厨房。【康熙字典】又庖通作包。
⑸“瓜”瓜类植物的果实。
⑹“含”心里怀着，怀藏。《战国策·秦策一》：“寡人忿然，含怒日久。”
⑺“章”音乐的一曲（乐章）。《史记·吕太后本纪》：“王乃为歌诗四章,令乐人歌之。”
⑻“有”发生，呈现，产生。《左传·襄公二十六年》：“遂袭我高鱼，有大雨自其窦入。”
⑼“陨”通“殒”。死亡。《韩非子·说疑》：“陨身灭国。”
⑽“自”原来，本来。《韩非子·显学》：“恃自圆之木，千世无轮矣。”
⑾“天”天生的，自然的现象。《荀子·解蔽》：“庄子蔽于天而不知人。”
⑿“中正”得当；不偏不倚。《尚书·吕刑》：“明启刑书，胥占，咸庶中正。”
⒀“志”有志；立志；专心。《论语·为政》：“吾十有五而志于学。”
⒁“舍”废止、停止。《礼记·月令》：“耕者少舍。”。
⒂“命”生存；生活（为生存发展而进行的各种活动。）。晋李密《陈情事表》：“母孙二人，更相为命。”
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- 赵庚白《直方周易》系辞上传：是故君子所居而安者，《易》之序也；所乐而玩者，爻之辞也…… 免费
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- 赵庚白《直方周易》系辞上传：《易》与天地准，故能弥纶天地之道。仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故 免费
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- 赵庚白《直方周易》系辞上传：范围天地之化而不过，曲成万物而不遗，通乎昼夜之道而知。故神无方而《易》无 免费
- 赵庚白《直方周易》系辞上传：显诸仁，藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧，盛德大业至矣哉！富有之谓大业，日新之谓 免费
- 赵庚白《直方周易》系辞上传：夫《易》广矣大矣，以言乎远则不御，以言乎迩则静而正，以言乎天地之间 免费
- 赵庚白《直方周易》系辞上传：子曰：“《易》其至矣乎，夫《易》圣人所以崇德而广业也。知崇 免费
- 赵庚白《直方周易》系辞上传：圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜，是故谓之象。圣 免费
- 赵庚白《直方周易》系辞上传：“鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。”子曰：“君子居其室，出其言 免费
- 赵庚白《直方周易》系辞上传：“《同人》：先号咷而后笑。”子曰：“君子之道，或出或处，或默或语。二 免费
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- 赵庚白《直方周易》系辞上传：子曰：“作《易》者，其知盗乎！《易》曰‘负且乘，致寇至。’负也者，小人之 免费
- 赵庚白《直方周易》系辞上传：是故四营而成《易》，十有八变而成卦，八卦而小成。引而伸之，触类而长之，天 免费
- 赵庚白《直方周易》系辞上传：《易》有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮 免费
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- 赵庚白《直方周易》系辞上传：子曰：“夫《易》何为者也？夫《易》开物成务，冒天下之道，如斯而已者也。” 免费
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- 赵庚白《直方周易》系辞上传：子曰：“圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言。变而通之以尽利，鼓之舞 免费
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- 赵庚白《直方周易》系辞上传：是故蓍之德圆而神，卦之德方以知，六爻之义易以贡。圣人以此洗心，退藏于密，吉凶 免费
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- 赵庚白《直方周易》易者，象也；象也者，像也。——此象非卦象 免费
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- 赵庚白《直方周易》系辞下：夫乾确然,示人易矣；夫坤隤然,示人简矣。爻也者，效此者也。象也者，像此者 免费
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- 赵庚白《直方周易》系辞下：黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸《乾》、《坤》。刳木为舟， 免费
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- 赵庚白《直方周易》系辞下：是故《易》者，象也；象也者，像也。彖者，材也；爻也者，效天下之动者也。是 免费
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- 赵庚白《直方周易》系辞下：往者屈也，来者信也，屈信相感而利生焉。尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存 免费
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- 赵庚白《直方周易》系辞下：《易》曰：“公用射隼于高墉之上，获之，无不利。”子曰：“隼者，禽也；弓矢 免费
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- 赵庚白《直方周易》系辞下：子曰：“危者，安其位者也；亡者，保其存者也；乱者，有其治者也。是故君子安 免费
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- 赵庚白《直方周易》系辞下：子曰：“君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求。君子修此三者，故全 免费
- 赵庚白《直方周易》系辞下：子曰：“乾坤，其《易》之门耶。”乾，阳物也；坤，阴物也。阴阳合德，而刚柔 免费
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- 赵庚白《直方周易》系辞下：《易》之兴也，其于中古乎，作《易》者，其有忧患乎。是故《履》，德之基也， 免费
- 赵庚白《直方周易》系辞下：《履》，和而至。《谦》，尊而光，《复》，小而辨于物，《恒》，杂而不厌，《 免费
- 赵庚白《直方周易》系辞下：《履》以和行；《谦》以制礼；《复》以自知；《恒》以一德；《损》以远害；《 免费
- 赵庚白《直方周易》系辞下：《易》之为书也，不可远，为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相 免费
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- 赵庚白《直方周易》系辞下：《易》之为书也，广大悉备。有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故 免费
- 赵庚白《直方周易》系辞下：《易》之兴也，其当殷之末世，周之盛德耶。当文王与纣之事耶。是故其辞危。危 免费
- 赵庚白《直方周易》系辞下：夫乾，天下之至健也，德行恒易以知险。夫坤，天下之至顺也，德行恒简以知阻。 免费
- 赵庚白《直方周易》系辞下：是故变化云为：吉事有祥。象事知器，占事知来。天地设位，圣人成能。人谋鬼谋 免费
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- 赵庚白《直方周易》序卦。有天地，然后万物生焉。盈天地之间者唯万物，故受之以《屯》。屯者，盈也。 免费
- 赵庚白《直方周易》序卦。屯者，物之始生也。物生必蒙，故受之以《蒙》。蒙者，蒙也，物之稚也。 免费
- 赵庚白《直方周易》序卦。物稚不可不养也，故受之以《需》。需者，饮食之道也。 免费
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- 赵庚白《直方周易》序卦。讼必有众起，故受之以《师》。师者，众也。 免费
- 赵庚白《直方周易》序卦。众必有所比，故受之以《比》。比者，比也。 免费
- 赵庚白《直方周易》序卦。比必有所畜，故受之以《小畜》。 免费
- 赵庚白《直方周易》序卦。物畜然后有礼，故受之以《履》。 免费
- 赵庚白《直方周易》序卦。履而泰，然后安，故受之以《泰》。泰者，通也。 免费
- 赵庚白《直方周易》序卦。物不可以终通，故受之以《否》。 免费
- 赵庚白《直方周易》序卦。物不可以终否，故受之以《同人》。 免费
- 赵庚白《直方周易》序卦。与人同者，物必归焉，故受之以《大有》。 免费
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- 赵庚白《直方周易》序卦。豫必有随，故受之以《随》。 免费
- 赵庚白《直方周易》序卦。以喜随人者必有事，故受之以《蛊》。蛊者，事也。 免费
- 赵庚白《直方周易》序卦。有事而后可大，故受之以《临》。临者，大也。 免费
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